后寝藏衣冠，前庙宅神主。
吾闻诸礼经，此制出中古。
秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。
汉衣以月游，于道盖无取。
宣帝尊祖庙，失制遍九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟，于先亦奚补。
吾朝三圣人，乘云不可睹。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
绘事移天光，刻象肖神武。
遍敕旧游地，输材起宫宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇，目夺不可数。
三京佛老家，已有十数处。
朝家虽奉先，越礼古不许。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
大祀当以时，寝庙即其所。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。
【诗句翻译】：
感兴三首
后寝藏衣冠，前庙宅神主。
吾闻诸礼经，此制出中古。
秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。
汉衣以月游，于道盖无取。
宣帝尊祖庙，失制遍九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟，于先亦奚补。
吾朝三圣人，乘云不可睹。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
绘事移天光，刻象肖神武。
遍敕旧游地，输材起宫宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇，目夺不可数。
三京佛老家，已有十数处。
朝家虽奉先，越礼古不许。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
大祀当以时，寝庙即其所。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。
【注释解析】：
后寝藏衣冠：古代帝王死后，在寝宫中收藏衣冠。
前庙宅神主：在祖庙中供奉神主牌位。
吾闻诸礼经：我听说《礼记》中有关于丧葬的礼仪。
此制出中古：这种制度起源于中古时期。
秦嬴蚀先法：秦始皇焚书坑儒，破坏了古代的礼仪制度。
乃复祭于墓：后来又将祖先的墓地作为祭祀之地。
汉衣以月游，于道盖无取：汉朝时，有人穿月白衣服出游，但这种做法并不符合古代的礼仪。
宣帝尊祖庙，失制遍九土：宣帝时，虽然尊重祖庙，但这种做法已经失去了古代的礼仪规范。
孝元酌前文，一旦悉除去：孝元帝时，虽然继承了前代的一些做法，但最终还是全部废除了。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞：魏明帝时，下令修建了铜雀台，并设置了歌舞表演。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻：昏庸的子孙竟然完全接受了这一做法，这真是荒谬至极。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御：唐代的制度更加复杂华丽，许多皇家陵寝被用于关押嫔妃和宫女。
旷女日哀吟，于先亦奚补：那些被囚禁的妇女每天都在哀怨地吟唱着，但对于这些事情又能有什么帮助呢？
吾朝三圣人，乘云不可睹：我们国家有三位伟大的圣人，他们的身影高不可攀，难以看清。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖：皇帝的威严已经高耸入云，他仍然怀念自己的祖先。
绘事移天光，刻象肖神武：绘画和雕塑都达到了极高的水平，能够栩栩如生地再现神灵的形象。
遍敕旧游地，输材起宫宇：下令修缮了许多过去的建筑地点，兴建了新的宫殿和庙宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼：台阶和门楼都用黄金装饰，墙壁上绘有黑色的花纹。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓：工程已经完成之后，就举行了盛大的奉迎仪式，伴随着箫鼓等乐器演奏。
玩好择珍奇，目夺不可数：玩赏各种珍宝和珍奇之物，让人眼花缭乱，无法计数。
三京佛老家，已有十数处：长安、洛阳、邺城等地已经有了十几座寺庙。
朝家虽奉先，越礼古不许：尽管朝廷奉祀祖先，但这种做法已经违背了古代的礼仪规范。
君不祭臣仆，父不祭支庶：国君不祭祀臣民和仆人，父亲不祭祀子女和亲戚。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧：红色的楹柱难道不是表示孝顺吗？然而圣人却将其贬斥得如同斧头一般。
大祀当以时，寝庙即其所：重要的祭祀活动应当在适当的时间举行，而寝宫就是祭祀的地方。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊：可惜的是大家都过于节俭，反而被奢侈所迷惑。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣：对于神圣的仪态被玷污感到痛心，最终与野蛮之人为伍。
苍生何其愚，瞻叹走旁午：百姓们是多么愚昧无知啊！看着这些景象，只能叹息不已。
伤时泪如雨：我私下里感到悲伤和无奈，泪水如同雨点般落下。