呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以远，数千年绝道之后，乃复见于今日，可谓盛矣！岂天之将兴斯文以遗朕，而吾民之幸，适见正于今日耶？布告天下，其谕朕意毋忽。乃令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。
宣和元年八月十二日奉圣旨立石。
这首诗的作者是宋朝的皇帝赵佶，他是中国历史上著名的艺术大师和诗人。他在位期间，大力提倡道教，对道教的发展和传播做出了巨大的贡献。这首诗就是在他即位后，为了纪念他对道教的贡献而写的。
我们来看看诗句的内容。”神霄玉清万寿宫诏”，这是一首诗的题目，也是这首诗的中心思想。”神霄玉清万寿宫”是一首诗的主题，表达了作者对道教的崇敬和赞美。”诏”在这里是皇帝的命令，表达了皇帝对这首诗的认可和支持。
下面是这首诗的译文：
呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以远，数千年绝道之后，乃复见于今日，可谓盛矣！岂天之将兴斯文以遗朕，而吾民之幸，适见正于今日耶？布告天下，其谕朕意毋忽。乃令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。宣和元年八月十二日奉圣旨立石。
这首诗的翻译是：
呜呼！我之所以振兴道教，帝王之所以眷顾并赐予保佑的原因，是从帝王时代以来，数千年没有道术的时代，现在又重新出现。可以称之为繁荣了！难道上天将要兴起这一文化，把它留给我吗？我有幸看到它今天被纠正了吗？我命令京城的神霄玉清万寿宫刻下诏书在碑上，把碑文复制给天下人看。就像大中祥符一样，雕刻在石头上以留传无穷。宣和元年八月十二日奉圣旨竖碑。
这首诗的注释如下：
- 呜呼：表示悲痛和感叹的语气词。
- 朕：皇帝自称。
- 隆振：振兴，发展。
- 孚佑：保佑。
- 帝君：帝王，这里指皇帝。
- 自：从，从……以来。
- 绝道：断绝道术，没有道术。
- 盛矣：繁荣了，兴旺了。
- 天之将兴斯文：上天将要兴盛这一文化。
- 斯文：这里的文化或学问。
- 吾民之幸：我百姓的幸福。
- 惟：只有。
- 谕：明白，解释清楚。
- 乃：于是。
- 令：命令。
- 京师：首都，这里指宋朝的都城汴梁。
- 神霄玉清万寿宫：皇帝在宫中修建的一个宫殿的名称。
- 刻诏：刻写诏书，即把诏书刻在石头上。
- 碑本：碑文的副本。
- 大中祥符故事：大中祥符年间的故事，指的是宋朝皇帝赵恒时期的一个历史事件。
- 摹勒：雕刻。
- 垂：流传下来。
- 宣和元年八月十二日奉圣旨立石：宣和元年八月十二日（公元1119年），皇帝赵佶命令在京师的神霄玉清万寿宫刻下诏书在石头上，并将碑文复制给天下人看。
赏析：
这首诗表达了作者对道教的崇敬和赞美之情，同时也反映了当时社会对道术的重视和追求。通过对这首诗的学习，我们可以更加深入地理解中国的文化和历史，以及道教在中国社会中的地位和影响。