群臣奏言：“古者废放之人，屏于远方，不及以政。请徒王贺汉中房陵县。”太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户，故王家财物皆与贺；及哀王女四人，各赐汤沐邑千户；国除，为山阳郡。
昌邑群臣坐在国时不举奏王罪过，令汉朝不闻知，又不能辅道，陷王大恶，皆下狱，诛杀二百馀人。唯中尉吉、郎中令遂以忠直数谏正，得减死，髡为城旦。师王式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以无谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣、孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以无谏书。”使者以闻，亦得减死论。
霍光以群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令夏侯胜用《尚书》授太后，迁胜长信少府，赐爵关内侯。
资治通鉴·汉纪十六
昭帝元平元年（丁未，公元前74年）
春，二月，诏减口赋钱什三。此诏书的颁布，反映了汉昭帝在处理国家财政和经济问题上的谨慎与智慧。通过减轻百姓的赋税负担，昭帝试图缓解人民的经济压力，促进社会的稳定与发展。这一政策不仅体现了皇帝对民生的关怀，也展示了其作为一国之君的责任与担当。
在《资治通鉴》的记载中，还有一则关于夏侯胜的轶事。夏侯胜是光禄大夫，他以《尚书》教授太后，使政治更加开明和有远见。他的教学方式得到了汉武帝的认可，并在昭帝时期继续得到重用和信任。夏侯胜的《尚书》教育不仅提高了汉朝的文化素养，也为政治决策提供了重要的参考。
通过对《资治通鉴·汉纪十六》的深入阅读和理解，我们得以一窥西汉时期的宫廷政治、文化教育以及治国理念。这些历史事件和人物不仅塑造了当时的社会面貌，也为我们提供了宝贵的历史借鉴。
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