冬，十月，癸未，上行幸长安，诏求萧、曹近亲宜为嗣者，绍其封邑。
诏窦宪与车驾会长安。宪至，尚书以下议欲拜之，伏称万岁，尚书韩稜正色曰：“夫上交不谄，下交不黩；礼无人臣称万岁之制！”议者皆惭而止。尚书左丞王龙私奏记、上牛酒于宪，稜举奏龙，论为城旦。
龟兹、姑墨、温宿诸国皆降。十二月，复置西域都护、骑都尉、戊己校尉官。以班超为都护，徐幹为长史。拜龟兹侍子白霸为龟兹王，遣司马姚光送之。超与光共胁龟兹，废其王尤利多而立白霸，使光将尤利多还诣京师。超居龟兹它乾城，徐幹屯疏勒，惟焉耆、危须、尉犁以前没都护，犹怀二心，其馀悉定。
庚辰，上至自长安。
初，北单于既亡，其弟右谷蠡王于除鞬自立为单于，将众数千人止蒲类海，遣使款塞。窦宪请遣使立于除鞬为单于，置中郎将领护，如南单于故事。事下公卿议，宋由等以为可许；袁安、任隗奏以为：“光武招怀南虏，非谓可永安内地，正以权时之算，可得扞御北狄故也。今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘复更立于除鞬以增国费。”事奏，未以时定。安惧宪计遂行，乃独上封事曰：“南单于屯先父举众归德，自蒙恩以来四十馀年，三帝积累以遗陛下，陛下深宜遵述先志，成就其业，况屯首唱大谋，空尽北虏，辍而弗图，更立新降；以一朝之计，违三世之规，失信于所养，建立于无功。《论语》曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊行焉。’今若失信于一屯，则百蛮不敢复保誓矣。又，乌桓、鲜卑新杀北单于，凡人之情，咸畏仇雠，今立其弟，则二虏怀怨。且汉故事，供给南单于，费直岁一亿九十馀万，西域岁七千四百八十万；今北庭弥远，其费过倍，是乃空尽天下而非建策之要地。”诏下其议，安又与宪更相难折。宪险急负执，言辞骄讦，至诋毁安，称光武诛韩歆、戴涉故事，安终不移；然上竟从宪策。
冬，十月癸未 汉和帝临幸长安
汉和帝在冬季的十月初到达了长安，诏令寻求萧何、曹参的近亲中合适的人选作为继承人，并继承他们的封土。这一行为体现了汉朝对历史功臣后代的尊重与关怀，同时也显示了皇帝对于国家治理和文化传承的重视。
赏析：
此句反映了汉朝统治者对于历史人物及其子孙后代的尊重与重视。通过寻找合适的后人来继承他们的封土，不仅表达了对先贤的敬意，还体现了维护和发扬文化传统的意图，这在当时的政治和社会背景下具有深远的意义。
冬，十月，癸未，上行幸长安
梁王畅与从官卞忌祠祭求福，忌谄眉云：“神言王当为天子。”畅与相应答，为有司所奏，请征诣诏狱。
汉和帝在冬季的十日访问了长安，期间下诏寻求萧何、曹参的近亲适合做后嗣的人，以继承他们的封地。这种行为可能被视为对政治权力的巩固和个人威望的提升。然而，这种举动也引发了一些争议，因为它涉及到了对皇权的争夺和对个人命运的影响。
赏析：
此句反映了梁王畅在祠祭求福时谄媚的行为，以及这种行为带来的后果。这种行为揭示了当时社会中一些人为了追求个人利益而不惜迎合权贵，甚至进行欺诈。同时，这也反映出社会对于权力争斗和道德沦丧的担忧。
夏五月辛卯，车驾至雍
窦宪至，尚书以下议欲拜之。尚书韩稜正色曰：“夫上交不谄，下交不黩；礼无人臣称万岁之制！”议者皆惭而止。尚书左丞王龙私奏记、上牛酒于宪，棱举奏龙，论为城旦。
和帝在夏季的五月初抵达了雍地，这是一座位于陕西中部的历史名城。在到达雍地后，窦宪受到了迎接。然而，在讨论是否要向窦宪跪拜时，尚书韩棱坚决反对，他认为这是不合礼节的行为。韩棱的反对得到了其他官员的支持，最终决定不向窦宪跪拜。此外，尚书左丞王龙私下向窦宪赠送礼物，包括奏记和牛酒等，但被韩棱揭发。韩棱认为这些行为都是不恰当的，因此将王龙判处了城旦刑。
赏析：
此句反映了当时官场中的一些腐败现象和官员的道德沦丧。这种行为不仅损害了政府的形象，也影响了社会的公平正义。同时，这也是对韩棱正直品质的赞扬，他敢于坚持原则、勇于揭露腐败行为。
冬十一月戊戌朔，日有食之
庚辰，上至自长安
汉和帝在冬季的十一日巡视了西域都护府所在的位置。此次巡视标志着汉朝对西域地区更加深入的关注和管理。此行旨在确保该地区的安全、稳定和发展，并为未来的扩张提供支持。
赏析：
此句反映了汉和帝对西域地区的关注和管理。通过巡视和调整政策，汉朝试图加强其在西域的影响力。这不仅有助于保护国家利益，也是维护边疆安全的重要举措。
本段描述了汉和帝在特定时期内的几项活动，涵盖了寻访萧、曹近亲继承人，处理梁王畅事件以及对西域的管理。这些事件展示了汉朝的统治策略和文化传承的重要性。通过寻找合适的继承人和加强对边疆地区的管理，汉和帝展示了他对国家稳定和发展的承诺。同时，他也意识到了维护政治清明和道德风尚的重要性，并通过拒绝谄媚行为和公正对待王龙等人，展现了他的坚定立场和高尚品格。