符节令汝南蔡衍、议郎刘瑜表救成瑨、刘质，言甚切厉，亦坐免官。瑨、质竟死狱中。瑨、质素刚直，有经术，知名当时，故天下惜之。岑晊、张牧逃窜获免。晊之亡也，亲友竞匿之；贾彪独闭门不纳，时人望之。彪曰：“传言‘相时而动，无累后人。’公孝以要君致衅，自遗其咎，至已不能奋戈相待，反可容隐之乎！”于是咸服其裁正。彪尝为新息长，小民困贫，多不养子；彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者。彪出案验，掾吏欲引南，彪怒曰：“贼寇害人，此则常理；母子相残，逆天违道！”遂驱车北行，案致其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者以千数。曰：“此贾父所生也。”皆名之为贾。
河内张成，善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺督促收捕，既而逢宥获免；膺愈怀愤疾，竟案杀之。成素以方伎交通宦官，帝亦颇讯其占；宦官教成弟子牢修上书，告“膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。”于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾。案经三府，太尉陈蕃却之曰：“今所案者，皆海内人誉，忧国忠公之臣，此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱，其辞所连及，太仆颍川杜密、御史中丞陈翔及陈寔、范滂之徒二百馀人。或逃遁不获，皆悬金购募，使者四出相望。陈寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃自往请囚。范滂至狱，狱吏谓曰：“凡坐系者，皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶，古之直臣，知滂无罪，将理之于帝，如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。陈蕃复上书极谏，帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，策免之。
下面是对《资治通鉴·卷五十五·汉纪四十七》的逐句翻译：
- 诗句：资治通鉴·卷五十五·汉纪四十七
- 译文：符节令汝南蔡衍、议郎刘瑜上表请求救援成瑨和刘质，言辞极为激烈，也因此被免职。成瑨和刘质最终死在狱中。成瑨和刘质为人刚直，有学识，当时名声很大，因此天下人都很惋惜他们。岑晊和张牧则逃脱并得以幸免。岑晊逃亡时，他的亲友都纷纷躲藏起来，但贾彪却闭门不纳，当时的人们都对他仰慕不已。贾彪曾为新息长，小民生活困难，很多人无法养子；贾彪严格规定，不养子的人与杀子者同罪。城南有盗贼劫夺伤害人命，北有妇人杀死儿子。贾彪外出办案，掾吏想要引向南边的盗贼，贾彪大怒道：“贼寇伤害他人，这是常理；母子相互残害，逆天违道！”于是驱车向北去，将盗贼绳之以法。城南的盗贼听说后，也当街自缚投案。几年间，人们开始养儿子的数以千计。人们说：“这是贾父所生的孩子。”这些人都称呼他们为贾子。河内张成精通风角，预测到将会有赦免之令，他教子杀人。司隶李膺督促抓捕，后来遇到赦免得以获释；李膺更加愤恨，最终将张成为案处死。张成一向凭借方术结交宦官，皇上也询问过他对风角的预测；宦官便教张成弟子牢修上书告发“李膺等人在太学结交游士，相互奔走，共同结成党派，诽谤朝廷，扰乱风俗”。于是天子震怒，下诏郡国逮捕党人，布告天下，使大家都感到愤慨。经过三府审理，太尉陈蕃拒绝逮捕他们，他认为现在被控告的都是受到全国赞誉的忠臣良将，如果十世宥免他们都不为过，哪能没有罪名就收捕拷问呢！皇帝因此更加愤怒，下诏将李膺等人下放在黄门北寺狱，他们的供词牵连到的太仆颍川杜密、御史中丞陈翔以及陈寔、范滂等二百余人。有人逃亡不能捉拿，官府悬赏募捐，使者四处奔波相望。陈寔说：“我不入狱，众人无所依托。”于是亲自前往请囚。范滂到监狱，狱吏对他说：“凡是被判罪关押的人都要祭祀皋陶。”范滂说道：“皋陶古时是正直的大臣，知道我无罪，会向皇帝解释清楚，如果他有罪，祭祀又有何益！”大家从这番话里也停止了对他的拷打。陈蕃再次上书极力劝谏，皇帝忌讳其言切直，托以陈蕃并非辟召之人，于是策免了他。
通过以上分析，可以看到《资治通鉴》不仅是一部历史记录，更是一部充满智慧和情感的作品。它反映了作者司马光对于人性、道德和社会公正的深刻理解。同时，它也提醒我们，历史不仅仅是过去的记录，更是对未来的启示。