高堂隆疾笃，口占上疏曰：“曾子有言曰：‘人之将死，其言也善。’臣寝疾有增无损，常恐奄忽，忠款不昭，臣之丹诚，愿陛下少垂省览！臣观三代之有天下，圣贤相承，历数百载，尺土莫非其有，一民莫非其臣。然癸、辛之徒，纵心极欲，皇天震怒，宗国为墟，纣枭白旗，桀放鸣条，天子之尊，汤、武有之。岂伊异人？皆明王之胄也。黄初之际，天兆其戒，异类之鸟，育长燕巢口爪胸赤，此魏室之大异也。宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋寺，镇抚皇畿，翼亮帝室。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，则辍录授能。由此观之，天下乃天下之天下，非独陛下之天下也！”帝手诏深慰劳之。未几而卒。
陈寿评曰：高堂隆学业修明，志存匡君，因变陈戒，发于恳诚，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！
诗句：
高堂隆疾笃，口占上疏曰：“曾子有言曰：‘人之将死，其言也善。’臣寝疾有增无损，常恐奄忽，忠款不昭，臣之丹诚，愿陛下少垂省览！臣观三代之有天下，圣贤相承，历数百载，尺土莫非其有，一民莫非其臣。然癸、辛之徒，纵心极欲，皇天震怒，宗国为墟，纣枭白旗，桀放鸣条，天子之尊，汤、武有之。岂伊异人？皆明王之胄也。黄初之际，天兆其戒，异类之鸟，育长燕巢口爪胸赤，此魏室之大异也。宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋寺，镇抚皇畿，翼亮帝室。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，则辍录授能。由此观之，天下乃天下之天下，非独陛下之天下也！”
译文：
高堂隆病危时口述奏疏说：“曾子曾经说过：‘人的将死，他的话都是好的。’我卧病在床没有增加也没减少什么，常常担心突然死去，忠诚的心意不能昭示，我的赤诚之心，希望陛下稍微留神审阅！我看夏商周到周代的天下，贤能的君主相继继承，历经几百年，一寸土地都是他们的，一个百姓都是他们臣民。然而像鬼谷子和孙膑这样放纵自己欲望的人，上天非常愤怒，宗庙国家都被摧毁，纣王悬挂白旗投降，夏桀被放逐到鸣条山，天子的尊贵，商汤周武王都有过。难道这些就不是明君的后代吗？黄初年间，上天就发出警讯了，异类中的鸟，养育成长的燕子巢中口爪胸赤，这是魏国的大异象啊。应该在朝内防范那些专权跋扈的大臣。可以选拔诸侯王，让他们主持国家的兵权，常常巡视京都周围的军事要地，辅佐皇帝治理国家。天公不会偏袒哪一个，只有德行才会得到扶持。人民歌颂德政，就会推迟岁月而过；百姓抱怨不满，就要罢免人才并任用新的人才。从这个角度来看，天下本来是属于天下人的，不仅仅是陛下的天下！”武帝亲自书写诏书加以安慰和慰劳。不久高堂隆去世。
陈寿评曰：
高堂隆学问修养良好，志向在于匡助君王，通过变化陈规来警告劝诫，表达出诚恳真诚的态度，真是忠诚啊！但到了一定时期必须改正历法，使魏国成为虞舜的后代，这可以说是过于自信吧！