初，钟会以才能见任，昭夫人王氏言于昭曰：“会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”及会将伐汉，西曹属邵悌言于晋公曰：“今遣钟会率十万馀众伐蜀，愚谓令单身无任，不若使馀人行也。”晋公笑曰：“我宁不知此邪！蜀数为边寇，师老民疲，我今伐之，如指掌耳，而众方蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适所以为敌禽耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，蜀必可灭。灭蜀之后，就如卿虑，何忧其不能办邪？夫蜀已破亡，遗民震恐，不足与共图事；中国将士各自思归，不肯与同也。会若作恶，只自灭族耳。卿不须忧此，慎勿使人闻也！”及晋公将之长安，悌复曰：“钟会所统兵五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不须自行。”晋公曰：“卿忘前言邪，而云不须行乎？虽然，所言不可宣也。我要自当以信意待人，但人不当负我耳，我岂可先人生心哉！近日贾护军问我：‘颇疑钟会不？’还答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣。”
【译文】
钟会才能出众被任用，昭公夫人王氏对昭王说：“钟会贪图利禄而忘义，喜欢制造事端，宠信超过了他必定引起动乱，不能重用。”当钟会要率十万多人伐蜀时，西曹属邵悌对晋公司马昭说：“现在派钟会率领十万多人去讨伐蜀国，我以为让单身的将领前去，不如让其他人前去更为合适。”司马昭笑着说：“我难道不知道这些吗？蜀国多次成为边境的祸患，军队疲惫，百姓困顿，我现在讨伐它，就像指掌上的物件一样轻而易举，但众人却认为蜀不可伐。人心里预先怯懦了，那么智和勇都会耗尽，智勇耗尽了再强行驱使他们，正好成为敌人的俘虏。只有钟会与人们的意愿相同，现在派他去讨伐蜀国，蜀必可消灭。消灭蜀国之后，就如你所担心的那样，有什么担心不能办到的呢？蜀已破亡，留下的民众都感到恐惧，不值得与他们共同图谋大事；中国将士各自思念家乡，不肯与我们一起行动。如果钟会作恶，只会自取灭亡，你不必为此担忧，千万不要让人知道！”等到司马昭要去长安时，邵悌又说：“钟会统领的兵马是邓艾的五六倍，只可以命令钟会夺取邓艾，不用亲自前往。”司马昭说：“你忘记我之前的话了吗？却反而说不需要自己行动？不过，我所说的不可以公开说出来。我要自己用诚意待人，但是别人不应辜负我。我怎可能先对人家心生疑虑呢！最近贾护军问我：‘很怀疑钟会吗？’我回答：‘如今派你去，哪里还会怀疑你呢？’贾也没有能够改变我的话语。我到了长安，事情就解决了。”
【注释】
资治通鉴：书名，由北宋的司马光主编的史书，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）起至五代后周世宗显德六年（公元959年）止的历史。
卷七十八：这是《资治通鉴》的第七十八卷，记载的是西晋时期的史事。
初：最初。
钟会：字士季，三国时期魏国的重要军事人物。
昭：晋武帝司马炎的年号。
王氏：晋武帝司马炎的皇后姓王名熙。
昭夫人：即王熙的妻子。
“见利忘义”：看见财利就忘记了道义。
“好为事端”：喜欢制造事端。
“宠过必乱”：宠爱超过一定限度就会发生动乱。
“不若使馀人行”：不如派遣其它人前去更合适。
“中国”：中原地区。
“将士”：指晋国内部的军事力量。
“各思归”：每个人都想回归故里。
“自灭族”：自取灭亡。
“余言”：我的另外的话。
“贾护军”：贾充，晋朝开国元勋，曾任护军将军、司空等职。
“颇疑”：怀疑。
“还答言”：回来后回答。
“岂可”：怎么可以。
“便当以信意待人”：应当用诚信的态度对待人。
“人不当负我耳”：别人不应辜负我的意思。
“便了”：事情就结束了。