镇之至寻阳，为苟林所破。卢循闻之，以林为南蛮校尉，分兵配之，使乘胜伐江陵，声言徐道覆已克建康。桓谦于道召募义旧，民投之者二万人。谦屯枝江，林屯江津，二寇交逼，江陵士民多怀异心。道规乃会将士告之曰：“桓谦今在近道，闻诸长者颇有去就之计，吾东来文武足以济事，若欲去者，本不相禁。”因夜开城门，达晓不闭。众咸惮服，莫有去者。
雍州刺史鲁宗之帅众数千自襄阳赴江陵。或谓宗之情未可测，道规单马迎之，宗之感悦。道规使宗之居守，委以腹心，自帅诸军攻谦。诸将佐皆曰：“今远出讨谦，其胜难必。苟林近在江津，伺人动静，若来攻城，宗之未必能固；脱有蹉跌，大事去矣。”道规曰：“苟林愚懦，无他奇计，以吾去未远，必不敢向城。吾今取谦，往至便克；沈疑之间，已自还返。谦败则林破胆。岂暇得来！且宗之独守，何为不支数日！”乃驰往攻谦，水陆齐进。谦等大陈舟师，兼以步骑，战于枝江。檀道济先进陷陈，谦等大败。谦单舸奔苟林，道规追斩之。还，至涌口，讨林，林走，道规遣咨议参军临淮刘遵帅众追之。初，谦至枝江，江陵士民皆与谦书。言城内虚实，欲为内应；至是检得之，道规悉焚不视，众于是大安。
诗句：资治通鉴·晋纪三十七
译文：桓谦与苟林相互呼应，江陵士民多怀异心，道规会将士告之，众人皆服。
注释：桓谦，晋朝时期的将领，因与苟林相互呼应而引起江陵士民的不满。苟林，南蛮校尉，分兵配给他，让他乘胜伐江陵。江陵士民，指居住在江陵的老百姓。去就之计，即离开或留下的想法。东来文武，指桓谦率领的军队和文臣武将。若欲去者，本不相禁，意为如果他们想要离开，我们并不加以阻止。夜开城门，达晓不闭，表示城门在夜间打开，到天亮时也不关闭。众咸惮服，莫有去者，众人都感到敬畏服从，没有一个人想要离开。雍州刺史鲁宗之帅众数千自襄阳赴江陵，有人怀疑鲁宗之的心思不可测度。道规单马迎之，宗之感悦，表示桓谦对鲁宗之的到来感到高兴和满意。居守，驻守防守。委以腹心，将鲁宗之视为心腹之人，给予他重任。取谦，攻下桓谦的地盘。往至便克，表示只要鲁宗之带领军队前往，就能取得胜利。沈疑之间，已自还返，表示在犹豫和疑虑之中，已经返回了。岂暇得来，意为哪里有时间前来呢？且宗之独守，何为不支数日，表示如果只有鲁宗之一人守护，为什么不能坚守几天呢？檀道济先于水陆两路同时进攻，檀道济首先冲破了敌人的阵线。进陷陈，进入敌军阵地并被攻破。谦等大败，表示桓谦等人被击败。单舸奔苟林，表示桓谦独自乘坐小船逃到了苟林那里。追斩之，表示追击并杀掉了桓谦。还，至涌口，讨伐苟林，苟林逃走，表示返回后到了涌口，继续讨伐苟林。遣咨议参军临淮刘遵帅众追之，表示派遣咨议参军、临淮人刘遵率领人马追赶苟林。初，谦至枝江，江陵士民皆与谦书，表示当桓谦抵达枝江的时候，江陵的老百姓都给桓谦写信。言城内虚实，欲为内应。检得之，道规悉焚不视，表示检查出那些信件后，道规把它们全部焚烧并不予阅读。众于是大安。江陵士民多怀异心，表示江陵的百姓们都心怀异志。
赏析：这首诗是《资治通鉴》卷一百一十五中的一段，记录了晋纪三十七中的故事。诗中描述的是当时的政治局势以及桓谦、苟林等人之间的斗争。诗中的人物形象栩栩如生，情感表达丰富而深刻。诗中的语言简练而有力，富有节奏感和韵律美。诗中的主题是忠诚与背叛、勇敢与退缩之间的较量，以及人们在面对困境时的抉择。