裴子野论曰：夫有逸群之才，必思冲天之据；盖俗之量，则愤常均之下。其能守之以道，将之以礼，殆为鲜乎！刘弘仁、范蔚宗皆忸志而贪权，矜才以徇逆，累叶风素，一朝而陨。向之所谓智能，翻为亡身之具矣。
徐湛之所陈多不尽，为晔等辞所连引，上赦不问。臧质，熹之子也，先为徐、衮二州刺史，与晔厚善；晔败，以为义兴太守。
有司奏削彭城王义康爵，收付廷尉治罪。丁酉，诏免义康及其男女皆为庶人，绝属籍，徙付安成郡；以宁朔将军沈邵为安成相，领兵防守。邵，璞之兄也。义康在安成，读书，见淮南厉王长事，废书叹曰：“自古有此，我乃不知，得罪为宜也。”
庚戌，以前豫州刺史赵伯符为护军将军。伯符，孝穆皇后之弟子也。
初，江左二郊无乐，宗庙虽有登歌，亦无二舞。是岁，南郊始设登歌。
{“译文：裴子野说，那些拥有卓越才能的人，必须思考如何能够飞黄腾达，有如冲上云霄的依靠；而普通人的度量，则只是愤懑于常理之下。他们如果能将这种才能用来遵循正道，用礼义来指导自己行动，那么这样的人就极为难得了！刘弘仁和范蔚宗都因志向不正而贪婪权力，以才能自负而徇私枉法，虽然历经几代人的努力，但最终还是失败了。以前他们所谓的聪明才智，反而成了他们的灭亡工具。”}
{ 裴子野论曰：夫有逸群之才，必思冲天之据；盖俗之量，则愤常均之下。其能守之以道，将之以礼，殆为鲜乎！刘弘仁、范蔚宗皆忸志而贪权，矜才以徇逆，累叶风素，一朝而陨。向之所谓智能，翻为亡身之具矣。
《资治通鉴·卷一百二十四·宋纪六》：“夫有逸群之才，必思冲天之据；盖俗之量，则愤常均之下。其能守之以道，将之以礼，殆为鲜乎！” 刘弘仁、范蔚宗皆忸志而贪权，矜才以徇逆，累叶风素，一朝而陨。向之所谓智能，翻为亡身之具矣。
裴子野在《资治通鉴》中说：“有逸群之才，必思冲天之据；盖俗之量，则愤常均之下。” 他警告人们，如果只凭自己的才华而不考虑道德和礼仪的约束，那么这样的人很难得到真正的成功。
刘弘仁和范蔚宗因为过于自负而贪图权力，并以个人的才华为所欲为，最终导致家族败落。他们的经历表明，单纯的才智并不能保证个人的安全或成功。
裴子野的这段话强调了一个人应该具备的道德品质和行为准则。他认为，一个真正有智慧的人应该能够坚守正道，并以适当的方式行事。这种观点强调了德与智的重要性，提醒人们在追求个人成就的同时不应忽视道德修养。
《资治通鉴》中的这段文字反映了一种对权力和才华的担忧。它警示人们要谨慎对待自己的才智和权力，不能仅仅为了满足个人欲望而牺牲道德原则。这种观点强调了权力和个人责任的关系。
{注：以上内容是关于《资治通鉴·资治通鉴》中裴子野的评论及其背景的分析，旨在从历史的角度探讨个人品德与权力使用之间的关联。}