先是，荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。上以谚云“荧惑入南斗，天子下殿走”，乃跣而下殿以禳之；及闻魏主西奔，惭曰：“虏亦应天象邪！”
己未，武兴王杨绍先为秦、南秦二州刺史。
辛酉，魏丞相欢自追迎魏主。戊辰，清河王亶下制大赦。欢至弘农，九月，癸巳，使行台仆射元子思帅侍官迎帝；己酉，攻潼关，克之，擒毛鸿宾，进屯华阴长城，龙门都督薛崇礼以城降欢。
贺拔胜使长史元颖行荆州事，守南阳，自帅所部西赴关中。至淅阳，闻欢已屯华阴，欲还，行台左丞崔谦曰：“今帝室颠覆，主上蒙尘，公宜倍道兼行，朝于行在，然后与宇文行台同心戮力，唱举大义，天下孰不望风响应！今舍此而退，恐人人解体，一失事机，后悔何及！”胜不能用，遂还。
欢退屯河东，使行台尚书长史薛瑜守潼关，大都督库狄温守封陵，筑城于蒲津西岸，以薛绍宗为华州刺史，使守之，以高敖曹行豫州事。
资治通鉴·卷一百五十六·梁纪十二
原文：
先是，荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。上以谚云“荧惑入南斗，天子下殿走”，乃跣而下殿以禳之；及闻魏主西奔，惭曰：“虏亦应天象邪！”己未，武兴王杨绍先为秦、南秦二州刺史。辛酉，魏丞相欢自追迎魏主。戊辰，清河王亶下制大赦。欢至弘农，九月，癸巳，使行台仆射元子思帅侍官迎帝；己酉，攻潼关，克之，擒毛鸿宾，进屯华阴长城，龙门都督薛崇礼以城降欢。贺拔胜使长史元颖行荆州事，守南阳，自帅所部西赴关中。至淅阳，闻欢已屯华阴，欲还，行台左丞崔谦曰：“今帝室颠覆，主上蒙尘，公宜倍道兼行，朝于行在，然后与宇文行台同心戮力，唱举大义，天下孰不望风响应！今舍此而退，恐人人解体，一失事机，后悔何及！”胜不能用，遂还。
译文：
在此之前，火星进入南斗，离去后又返回，停留了六十天。梁武帝根据谚语“火星进入南斗，天子会下殿逃跑”，于是光着脚从殿下跑下来祈求平安。后来听说北魏国主向西逃跑，他感到惭愧地说：“胡人也会应合天象吗？”己未这一天，武兴王杨绍先担任了秦、南秦的两位州刺史。辛酉这一天，北魏丞相高欢亲自追赶迎接魏帝拓跋。戊辰这一天，清河王拓跋亶发布诏令大赦天下。高欢到达弘农，九月癸巳，派行台仆射元子思率领侍从官员迎接魏帝；己酉，攻打潼关，攻克了它，俘虏了毛鸿宾，随后进军驻守华阴长城，龙门都督薛崇礼献城投降高欢。贺拔胜派遣长史元颖代理荆州的事务，镇守南阳，自己则带领自己的部队西去关中。他们到达淅阳时，听说高欢已经在华阴驻扎，想要返回，行台左丞崔谦说：“现在皇帝家族被推翻，皇上蒙受耻辱，您应该加快速度兼行两路，前往朝廷所在之地，然后与宇文行台同心合力，高举正义旗帜，天下还有谁不希望看到这一景象呢？如果放弃这个机会而撤退，恐怕每个人都会感到沮丧和失望，一旦失去了这个时机，后悔都来不及了！”贺拔胜没有采纳他的建议，于是撤回了军队。
注释：
- 荧惑（xiàn yǐ）: 古代认为五星中的火星异常称为荧惑星，是中国古代天文学术语之一。
- 南斗（nán dòu）: 二十八宿之一，属箕星垣。古人以为天上有斗柄四星，分别象征四季、东南西北四方，故南斗也象征着南方区域。
- 天子: 指帝王。此处特指梁武帝本人。
- 咎(jiù)辞: 古汉语中称灾祸或过失为“咎”，即罪过。这里指的是预言或迷信说法。
- “虏”: 对北魏人的蔑称。
- 梁纪十二: 指《资治通鉴》记载的第十二年历史事件，即梁武帝统治时期的历史事件。
- 清河王: 指北魏的清河王拓跋亶。
- 大赦: 皇帝下令释放某些罪犯免予刑罚。
- 华阴长城: 地名，位于今天的陕西省。
- 洛阳: 古都名，位于今天河南省。
- 长安: 古都名，位于今天陕西省西安市。
赏析：
本篇描述了北齐和梁之间的重要战事及其相关人物的行为和决策。文中通过描述战争前的紧张气氛、双方将领的应对策略以及最终战局的发展，展示了战争的残酷性和复杂性。同时，通过对人物心理和决策过程的描绘，反映了当时社会的政治动荡和个人命运的波折。此外，文章还体现了古代人们对天象和迷信的重视，以及这些因素如何影响人们的决策和行动。整体而言，这篇史料不仅为我们提供了关于那个时代军事行动的具体描述，还让我们能够深入理解那个时代人们的思想状态和文化背景。