又，居丧才逾年，即恣声乐，鱼龙百戏，常陈殿前，累日继夜，不知休息；多聚美女以实后宫，增置位号，不可详录。游宴沉湎，或旬日不出，群臣请事者，皆因宦者奏之。于是乐运舆榇诣朝堂，陈帝八失：其一，以为“大尊比来事多独断，不参诸宰辅，与众共之”。其二，“搜美女以实后宫，仪同以上女不许辄嫁，贵贱同怨”。其三，“大尊一入后宫，数日不出，所须闻奏，多附宦者”。其四，“下诏宽刑，未及半年，更严前制”。其五，“高祖斫雕为朴，崩未逾年，而遽穷奢丽”。其六，“徭赋下民，以奉俳优角抵”。其七，“上书字误者，即治其罪，杜献书之路”。其八，“玄象垂诫，不能咨诹善道，修布德政”。“若不革兹八事，臣见周庙不血食矣。”帝大怒，将杀之。朝臣恐惧，莫有救者。内史中大夫洛阳元岩汉曰：“臧洪同死，人犹愿之，况比干乎！若乐运不免，吾将与之俱毙。”乃诣阁请见，曰：“乐运不顾其死，欲以求名。陛下不如劳而遣之，以广圣度。”帝颇感悟。明日，召运，谓曰：“朕昨夜思卿所奏，实为忠臣。”赐御食而罢之。
资治通鉴 · 卷一百七十三 · 陈纪七
又，居丧才逾年，即恣声乐，鱼龙百戏，常陈殿前，累日继夜，不知休息。多聚美女以实后宫，增置位号，不可详录。游宴沉湎，或旬日不出，群臣请事者，皆因宦者奏之。于是乐运舆榇诣朝堂，陈帝八失：其一，以为“大尊比来事多独断，不参诸宰辅，与众共之”。其二，“搜美女以实后宫，仪同以上女不许辄嫁，贵贱同怨”。其三，“大尊一入后宫，数日不出，所须闻奏，多附宦者”。其四，“下诏宽刑，未及半年，更严前制”。其五，“高祖斫雕为朴，崩未逾年，而遽穷奢丽”。其六，“徭赋下民，以奉俳优角抵”。其七，“上书字误者，即治其罪，杜献书之路”。其八，“玄象垂诫，不能咨诹善道，修布德政”。“若不革兹八事，臣见周庙不血食矣。”帝大怒，将杀之。朝臣恐惧，莫有救者。内史中大夫洛阳元岩汉曰：“臧洪同死，人犹愿之，况比干乎！若乐运不免，吾将与之俱毙。”乃诣阁请见，曰：“乐运不顾其死，欲以求名。陛下不如劳而遣之，以广圣度。”帝颇感悟。明日，召运，谓曰：“朕昨夜思卿所奏，实为忠臣。”赐御食而罢之。
赏析：
这首诗是一篇记言文，主要叙述了南朝陈国皇帝陈炯在处理朝政时的一些做法和行为，表达了作者对于陈炯执政的不满和批评。诗中通过列举陈炯的八个过失，揭示了他的种种弊端，同时也展现了他的忠诚于国家和人民的形象。
诗中提到陈炯在居丧期间仍然沉迷于声乐、舞龙舞凤等娱乐活动，这种行为显示出他对国事的漠视和对百姓的不负责任。其次，他在后宫中大量收集美女，并让她们担任各种职务，这种做法既违背了道德规范也破坏了社会的正常秩序。此外，他还下令减轻刑罚，但仅仅半年后却变得更加苛刻。这些行为都显示出了他的无能和短视。
陈炯并非全然没有优点。诗中的元岩虽然认为陈炯应该被杀掉，但他还是选择了劝说和拯救陈炯。这种勇于承担重任的精神值得我们学习和借鉴。最后，陈炯在面对困难和挑战时能够保持冷静和理智，这也是一个领导者应该具备的品质。
这首诗通过对陈炯的一系列行为的描写，展示了他在治理国家时的不足之处以及他所表现出的优秀品质。同时，它也提醒了我们在任何情况下都要坚守自己的信仰和原则，不要因为一时的得失而放弃自己的理想和追求。