癸酉，遣兼散骑常侍贺彻等聘于隋。
突厥寇隋北边。
癸巳，葬孝宣皇帝显宁陵，庙号高宗。
右卫将军兼中书通事舍人司马申既掌机密，颇作威福，多所谮毁。能候人主颜色，有忤己者，必以微言谮之；附已者，因机进之。是以朝廷内外，皆从风而靡。
上欲用侍中、吏部尚书毛喜为仆射，申恶喜强直，言于上曰：“喜，臣之妻兄，高宗时称陛下有酒德，请逐去宫臣，陛下宁忘之邪？”上乃止。
上创愈，置酒于后殿以自庆，引吏部尚书江总以下展乐赋诗。既醉而命毛喜。于时山陵初毕，喜见之，不怿；欲谏，则上已醉。喜升阶，阳为心疾，仆于阶下，移出省中。上醒，谓江总曰：“我悔召毛喜，彼实无疾，但欲阻我欢宴，非我所为耳。”乃与司马申谋曰：“此人负气，吾欲乞鄱阳兄弟，听其报仇，可乎？”对曰：“彼终不为官用，愿如圣旨。”中书通事舍人北地傅縡争之曰：“不然。若许报仇，欲置先皇何地？”上曰：“当乞一小郡，勿令见人事耳。”乃以喜为永嘉内史。
资治通鉴·卷一百七十五 · 陈纪九
癸酉，派遣兼散骑常侍贺彻等人出使隋朝。在突厥侵扰北边之际，此举措显示了陈朝对外交关系的重视和应对外部威胁的谨慎态度。
壬辰，为孝宣皇帝显宁陵举行葬礼，庙号高宗，彰显对前朝君主的尊重和纪念。此行动不仅是政治上的一次重大仪式，更是文化传承与国家认同的一种表达。
右卫将军兼中书通事舍人司马申掌机密，颇有威福，但因嫉妒他人而多次谗毁。他能够观察人主情绪，利用这些信息来影响决策过程。尽管朝廷内外都受到他的影响，但他的行为却带来了不稳定的政治氛围。
上帝希望任命侍中、吏部尚书毛喜为仆射，但司马申担心毛喜的直言不讳会破坏他的权力结构。于是通过上奏称毛喜有病，从而避免了毛喜的任命。这种策略反映了司马申为了维护自己的地位不惜牺牲他人。
上帝康复后，在后殿设宴庆祝，邀请吏部尚书江总等官员展示乐舞赋诗。在酒宴上，毛喜被召见时表现出不悦，尽管上帝已饮酒微醺，他仍然坚持自己没有不适。当毛喜被抬下台阶时，上帝醒悟并表示后悔，认为不应该召回毛喜。
司马申向上帝提议允许复仇，但遭到反对。上帝最终决定让毛喜担任永嘉内史，这一决定体现了对毛喜能力的认可和对其个人境遇的理解。