起著雍困敦九月，尽重光单阏，凡三年有奇。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中
◎贞观二年戊子，公元六二八年
九月，丙午，初令致仕官位在本品之上。
上曰：“比见群臣屡上表贺祥瑞，夫家给人足而无瑞，不害为尧、舜；百姓愁怨而多瑞，不害为桀、纣。后魏之世，吏焚连理木，煮白雉而食之，岂足为至治乎！”丁未，诏：“自今大瑞听表闻，自外诸瑞，申所司而已。”尝有白鹊构巢于寝殿槐上，合欢如腰鼓，左右称贺。上曰：“我常笑隋炀帝好祥瑞。瑞在得贤，此何足贺！”命毁其巢，纵鹊于野外。
天少雨，中书舍人李百药上言：“往年虽出宫人，窃闻太上皇宫及掖庭宫人，无用者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。”上曰：“妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉俪。”于是遣尚书左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭西门简出之，前后所出三千馀人。
诗句：贞观二年（戊子，公元六二八年），秋九月，太宗李世民登基，开启了他的统治。
译文：唐太宗在贞观二年（戊子，公元六二八年）九月，丙午日，首次下令允许退休官员的职位在其原有品级之上。太宗皇帝对朝臣们连续上表祝贺祥瑞表示不满。他认为家庭和谐、人民安居乐业并不需要祥瑞之兆，相反地，百姓忧愁怨愤却出现祥瑞，则不利于治理；后魏时期虽然有官吏焚烧连理木、煮白雉来食用的怪异之事发生，但这也并不能成为理想的政治状态。
赏析：本段内容体现了唐太宗李世民的治国理念，他重视的是人民的实际生活状况以及国家的稳定与繁荣。他反对盲目追求表面吉祥的事物，认为真正重要的是让百姓过上安定和富足的生活。同时，这也反映出唐朝初期的政治清明和社会进步。
通过这首诗我们不仅看到了唐太宗李世民对于国家大事的深思熟虑，还感受到了他对人民生活的关怀。这种以民为本的思想，为唐朝乃至整个中国历史的发展奠定了坚实的基础。
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