契苾何力上言：“薛延陀不可与昏。”上曰：“吾已许之矣，岂可为天子而食言乎！”何力对曰：“臣非欲陛下遽绝之也，愿且迁延其事。臣闻古有亲迎之礼，若敕夷男使亲迎，虽不至京师，亦应至灵州；彼必不敢来，则绝之有名矣。夷男性刚戾，既不成昏，其下复携贰，不过一二年必病死，二争立，则可以坐制之矣！”上从之，乃征真珠可汁使亲迎，仍发诏将幸灵州与之会。真珠大喜，欲诣灵州，其臣谏曰：“脱为所留，悔之无及！”真珠曰：“吾闻唐天子有圣德，我得身往见之，死无所恨，且漠北必当有主。我行决矣，勿复多言！”上发使三道，受其所献杂蓄。薛延陀先天库厩，真珠调敛诸部，往返万里，道涉沙碛，无水草，耗死将半，失期不至。议者或以为聘财未备而与为昏，将使戎狄轻中国，上乃下诏绝其昏，停幸灵州，追还三使。
资治通鉴·卷一百九十七 · 唐纪十三
契苾何力上言：“薛延陀不可与昏。”上曰：“吾已许之矣，岂可为天子而食言乎！”何力对曰：“臣非欲陛下遽绝之也，愿且迁延其事。臣闻古有亲迎之礼，若敕夷男使亲迎，虽不至京师，亦应至灵州；彼必不敢来，则绝之有名矣。夷男性刚戾，既不成昏，其下复携贰，不过一二年必病死，二争立，则可以坐制之矣！”上从之，乃征真珠可汁使亲迎，仍发诏将幸灵州与之会。
真珠大喜，欲诣灵州，其臣谏曰：“脱为所留，悔之无及！”真珠曰：“吾闻唐天子有圣德，我得身往见之，死无所恨，且漠北必当有主。我行决矣，勿复多言！”上发使三道，受其所献杂蓄。薛延陀先天库厩，真珠调敛诸部，往返万里，道涉沙碛，无水草，耗死将半，失期不至。
议者或以为聘财未备而与为昏，将使戎狄轻中国，上乃下诏绝其昏，停幸灵州，追还三使。
赏析：
这首诗反映了唐朝时期的政治策略和文化外交的复杂性。诗中描绘了薛延陀的地理位置及其周边环境，突出了其地处边远、资源丰富的特点。同时，诗中展现了唐朝与薛延陀之间的互动和谈判过程，反映了唐朝对于边疆治理的智慧和手段。
在翻译这首诗时，我们需要准确传达原诗的意境和情感。诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”通过对比“昔”与“今”的场景变化，展示了时间的流逝和人物心境的变化。因此，在翻译时，我们不仅要忠实于原文的意思，还要传达出这种时间流转的感觉和人物的情感变化。
诗中的一些词汇和表述可能需要额外的解释或注释。例如，“古有亲迎之礼”，这里提到的“亲迎之礼”是指古代婚姻制度中的仪式，即男女双方家庭会亲自到对方家中迎娶新娘。这个词汇在古代文化中非常重要，因此在解释时需要向读者详细阐述其含义和文化背景。
这首《资治通鉴》中的诗歌以其丰富的历史背景和深刻的文化内涵而著称。通过细致的翻译和注释，我们可以更好地理解并欣赏这首诗的艺术魅力和历史价值。