李敬玄之西征也，监察御史原武娄师德应猛士诏从军，及败，敕师德收集散亡，军乃复振。因命使于吐蕃，吐蕃将论赞婆迎之赤岭。师德宣导上意，谕以祸福，赞婆甚悦，为之数年不犯边。师德迁殿中侍御史，充河源军司马，兼知营田事。
上以吐蕃为忧，悉召侍臣谋之，或欲和亲以息民；或欲严设守备，俟公私富实而讨之；或欲亟发兵击之。议竟不决，赐食而遣之。
太学生宋城魏元忠上封事，言御吐蕃之策，以为：“理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉！故陆机著《辨亡》之论，无救河桥之败，养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。古语有之：‘人无常俗，政有理乱；兵无强弱，将有巧拙。’故选将当以智略为本，勇力为末。今朝廷用人，类取将门子弟及死事之家，彼皆庸人，岂足当阃外之任！李左车、陈汤、吕蒙、孟观，皆出贫贱而立殊功，未闻其家代为将也。
诗句：
- 资治通鉴 · 卷二百零二 · 唐纪十八
- 李敬玄之西征也，监察御史原武娄师德应猛士诏从军，及败，敕师德收集散亡，军乃复振。因命使于吐蕃，吐蕃将论赞婆迎之赤岭。
- 师德宣导上意，谕以祸福，赞婆甚悦，为之数年不犯边。
- 师德迁殿中侍御史，充河源军司马，兼知营田事。
- 上以吐蕃为忧，悉召侍臣谋之，或欲和亲以息民；或欲严设守备，俟公私富实而讨之；或欲亟发兵击之。
- 议竟不决，赐食而遣之。
- 太学生宋城魏元忠上封事，言御吐蕃之策，以为：“理国之要，在文与武。今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉！故陆机著《辨亡》之论，无救河桥之败，养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。古语有之：‘人无常俗，政有理乱；兵无强弱，将有巧拙。’故选将当以智略为本，勇力为末。今朝廷用人，类取将门子弟及死事之家，彼皆庸人，岂足当阃外之任！李左车、陈汤、吕蒙、孟观，皆出贫贱而立殊功，未闻其家代为将也。”
译文：
李敬玄率军西征时，监察御史原武娄师德应诏参军，战败后，皇帝命令师德收集逃散的士卒，军队才重新振作。因此他奉命出使吐蕃，吐蕃将领论赞婆在赤岭迎接他。师德向皇帝传达了意愿，用祸福来劝解，论赞婆十分高兴，几年都未侵犯唐朝边境。师德被提升为殿中侍御史，兼任河源军司马，还负责管理营田事务。
皇帝因为吐蕃对国家构成威胁，召集大臣商议对策，有人主张通过和亲来安抚百姓；有人则主张加强边防，等待国家富裕强大后再进行讨伐；还有人主张立即出兵打击吐蕃。但讨论到最后也没有确定一个明确的方案，皇帝赐给食物后就打发他们回去了。
太学生宋城人魏元忠上书陈述对付吐蕃的良策，他认为：“治理国家的关键在于文武并用。现在那些谈论文学的人只注重辞华文章而不注重治国理政的策略；那些谈论军事的人只强调骑射技巧而不了解战争的全局战略，这些对于解决混乱局势又有何益处呢？所以陆机写了《辨亡》的文章，也无法挽救河桥之战的失败；养由基射穿了七支箭，却不能挽救鄢陵之战的失败，这是显而易见的例子。俗话说得好：‘人的生活方式没有固定的规范，国家的政治就会混乱；兵器没有强弱之分，将领就会各有长短。’所以选拔将领应该以智谋和策略为主，武力和力量为辅。现在朝廷选用官员时，往往选取武将的后代和为国家献身的家庭，那些人都是平庸之辈，哪里能够胜任边境守卫的职责呢？李左车、陈汤、吕蒙、孟观等人，都是在贫穷困苦的情况下成就了一番大事业，却从未听说他们的家族世代担任将领。”
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