丙午，太常卿、同中书门下三品武承嗣罢为礼部尚书。
括州大水，流二千馀家。
九月，甲寅，赦天下，改元。旗帜皆从金色。八品以下，旧服青者更服碧。改东都为神都，宫名太初。又改尚书省为文昌台，左、右仆射为左、右相，六曹为天、地、四时六官；门下省为鸾台，中书省为凤阁，侍中为纳言，中书令为内史；御史台为左肃政台，增置右肃政台；其馀省、寺、监、率之名，悉以义类改之。
以左武卫大将军程务挺为单于道安抚大使，以备突厥。
武承嗣请太后追王其祖，立武氏七庙，太后从之。裴炎谏曰：“太后母临天下，当示至公，不可私于所亲。独不见吕氏之败乎！”太后曰：“吕后以权委生者，故及于败。今吾追尊亡者，何伤乎！”对曰：“事当防微杜渐，不可长耳。”太后不从。己巳，追尊太后五代祖克己为鲁靖公，妣为夫人；高祖居常为太尉、北平恭肃王，曾祖俭为太尉、金城义康王，祖华为太尉、太原安成王，考士彟为太师、魏定王；祖妣皆为妃。裴炎由是得罪。又作五代祠堂于文水。
资治通鉴·卷二百零三·唐纪十九
【丙午】太常卿、同中书门下三品武承嗣罢为礼部尚书。武承嗣，唐朝中期重要官员，曾与武则天共谋朝政，后成为宰相之一。罢相后，他转任礼部尚书，但政治生涯已逐渐走向终结。此次变动可能预示着朝廷内部的某种调整或不满。
【括州】括州遭受大水灾害，导致二千多居民流离失所。自然灾害给地方社会造成重大冲击，反映了当时农业生产的不稳定性和自然条件的恶劣。
【九月甲寅】赦天下，改元。此举旨在通过政策上的调整来稳定社会秩序和民心。新的年号“神都”和一系列新的政治制度，显示了唐朝对国家治理的新方向和新策略。此决策反映了唐朝在处理内政时，更加注重法律和制度的统一与更新。
【旗帜皆从金色】改换旗帜颜色，象征权力和地位的提升。金色象征着皇权，体现了唐朝统治者对于提升国家形象和增强权威的重视，也反映出当时的文化自信和审美趋向。
【改东都为神都】将东都洛阳更名为神都，表明了新政权的神圣化和对宗教文化的强调。这一变化不仅提升了城市的文化品位，也反映了唐朝政府在加强文化自信和推广宗教信仰方面的努力。
【又改尚书省为文昌台】尚书省改为文昌台，体现了唐朝对于文化和学术的重视。文昌台作为古代重要的官职名称，象征着学问和道德的重要性。这样的改革可能意味着唐朝希望通过提升文化教育水平来加强国家的综合实力。
【左武卫大将军程务挺为单于道安抚大使，以备突厥】程务挺被任命为边防将领，负责抵御北方的民族入侵者，即突厥。这表明唐朝政府加强了对边疆地区的管理和军事部署，同时也显示出了对外防御的战略考虑。
【武承嗣请太后追王其祖，立武氏七庙】武承嗣请求太后追封祖先并建立武氏宗祠，反映了他对维护自己家族地位和影响力的努力，同时也体现了唐朝皇室家族的凝聚力和对家族荣耀的追求。裴炎谏曰：“太后母临天下，当示至公，不可私于所亲。”裴炎的谏言指出了权力平衡的重要性，提醒太后在行使权力时应保持公正无私的态度。
【裴炎由是得罪】因反对太后的决策，裴炎受到牵连而获罪。这一事件凸显了唐朝宫廷内部权力斗争的激烈程度以及个体在政治漩涡中的地位。
【作五代祠堂于文水】在文水县创建五代祠堂，是对过去历史的一种纪念和尊重，也是对国家历史连续性的一种体现。此举不仅彰显了唐朝对历史和文化传承的重视，也体现了国家对于民族历史的尊重和记忆。
这段时期的历史充满了政治变动、行政改革和文化发展等多个层面的活动，反映了唐代社会的复杂性和多元性。通过对这一时期的解读，可以更深入理解唐代的政治文化和社会结构，以及它们对后世的影响。