武宗至道昭肃孝皇帝下会昌五年（乙丑，公元八四五年）
春，正月，己酉朔，群臣上尊号曰仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，尊号始无“道”字，中旨令加之。庚戌，上谒太庙。辛亥，祀昊天上帝，赦天下。筑望仙台于南郊。
庚申，义安太后王氏崩。
以秘书监卢弘宣为义武节度使。弘宣性宽厚而难犯，为政简易，其下便之。河北之法，军中偶语者斩。弘宣至，除其法。诏赐粟三十万斛，在飞狐西，计运致之费逾于粟价，弘宣遣吏守之。会春旱，弘宣命军民随意自往取之，粟皆入境，约秋稔偿之。时成德、魏博皆饥，独易定之境无害。
淮南节度使李绅按江都令吴湘盗用程粮钱，强聚所部百姓颜悦女，估其资装为赃，罪当死。湘，武陵之兄子也，李德裕素恶武陵，议者多言其冤，谏官请覆按，诏遣监察御史崔元藻、李稠覆之。还言：“湘盗程粮钱有实。颜悦本衢州人，尝为青州牙推，妻亦士族，与前狱异。”德裕以为无与夺，二月，贬元藻端州司户，稠汀州司户。不复更推，亦不付法司详断，即如绅奏，处湘死。谏议大夫柳仲郢、敬晦皆上疏争之，不纳。稠，晋江人；晦，昕之弟也。
诗句：资治通鉴 · 卷二百四十八 · 唐纪六十四
武宗至道昭肃孝皇帝下会昌五年（乙丑，公元八四五年）
春，正月，己酉朔，群臣上尊号曰仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，尊号始无“道”字，中旨令加之。庚戌，上谒太庙。辛亥，祀昊天上帝，赦天下。筑望仙台于南郊。
译文：在会昌五年春季，也就是农历正月初一，群臣向皇帝敬献了尊号为“仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝”。这个尊号之前没有“道”字，后来皇帝的中旨命令加上了“道”字。在这一天，皇帝亲自祭祀了太庙。然后，皇帝在辛亥日举行了祭祀昊天的仪式，并宣布全国赦免罪犯的命令。同时，皇帝还下令在南郊建造了一个名为“望仙台”的建筑。
关键词：会昌五年、正月、群臣、尊号、太庙、祭祀、昊天上帝、赦免罪犯、望仙台。
赏析：这首诗是关于唐代武宗时期的一个历史事件，描述了皇帝在会昌五年春季的一天所进行的一系列活动。诗中提到了多个关键词，如“会昌五年”、“二月”、“群臣”、“尊号”、“太庙”、“祭祀”、“昊天上帝”、“赦免罪犯”、“望仙台”，这些词汇和事件都与当时的政治、宗教和文化等方面有关。通过对这些词汇和事件的解读，我们可以更好地理解唐代的历史和文化背景。
资治通鉴·卷二百四十八·唐纪六十四
武宗至道昭肃孝皇帝下会昌五年（乙丑，公元八四五年）
春，正月，己酉朔，群臣上尊号曰仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。
【译文】：在这一年春天，朝廷大臣们给皇上上了尊号，尊称为“仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝”。
【赏析】：这一事件反映了唐朝皇帝的尊号体系，其中包含了对皇帝德行和功绩的赞美。同时，这一事件也揭示了当时社会政治的复杂性，以及不同利益集团的博弈。
庚戌，上谒太庙。辛亥，祀昊天上帝，赦天下。筑望仙台于南郊。
【译文】：这一天，皇帝亲自祭祀了太庙。然后，他在南郊举行了祭祀天地的仪式，并宣布全国大赦。
【赏析】：这些活动表明了皇帝的权力和责任，同时也是对国家进行宗教和文化认同的重要表现。而望仙台的建设则是对神仙信仰的一种体现。
【注释】：
- 乙丑，公元845年：是会昌五年的干支纪年。
- 仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝：这是大臣们给皇帝上的尊号，体现了对皇帝品德和功绩的高度赞扬。
- 己酉朔：农历每月的第一天。
- 群臣上尊号：指朝臣们在这一天向皇帝上奏请求加封尊号。
- 仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝：这是皇帝的正式尊号，其中“仁圣”表示皇帝具有仁慈和英明的特质；“文武”则表示其具备文治武功的能力；“章天成功”意味着皇帝的功德显赫，如日中天；“神德明道”则强调了皇帝的神圣道德和明智治理；“大孝皇帝”则直接表达了对皇帝孝顺的赞美。
- 庚戌，上谒太庙：指皇帝亲自前往太庙进行祭祀。
- 辛亥，祀昊天上帝：在南郊举行祭祀天地的活动，这是一种重要的宗教仪式，用于表达对天地和祖先的敬仰之情。
- 南郊：古代帝王祭祀天地的场所，位于都城以南的郊外。
- 筑望仙台于南郊：这是为了祈求神灵保佑而建的台子，象征着皇帝对神仙信仰的态度和追求。