南汉主立其子继兴为卫王，璇兴为桂王，庆兴为荆王，保兴为祯王，崇兴为梅王。
东自青、徐，南至安、复，西至丹、慈，北至贝、镇，皆大水。
帝自入秋得风痹疾，害于食饮及步趋，术者言宜散财以禳之。帝欲祀南郊，又以自梁以来，郊祀常在洛阳，疑之。执政曰：“天子所都则可以祀百神，何必洛阳！”于是，始筑圜丘、社稷坛，作太庙于大梁。癸亥，遣冯道迎太庙社稷神主于洛阳。
南汉大赦。冬，十一月，己丑，太常请准洛阳筑四郊诸坛，从之。十二月，丁未朔，神主至大梁，帝迎于西郊，祔享于太庙。
鄴都留守、天雄节度使兼侍卫亲军都指挥使、同平章事王殷恃功专横，凡河北镇戍兵应用敕处分者，殷即以帖行之，又多掊敛民财。帝闻之不悦，使人谓曰：“卿与国同体，鄴都帑庾甚丰，卿欲用则取之，何患无财！”成德节度使何福进素恶殷，甲子，福进入朝，密以殷阴事白帝，帝由是疑之。乙丑，殷入朝，诏留殷充京城内外巡检。
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诗句：资治通鉴·卷二百九十一·后周纪二
南汉主立其子继兴为卫王，璇兴为桂王，庆兴为荆王，保兴为祯王，崇兴为梅王。
译文：南汉的皇帝立他的儿子刘继兴为卫国的国王，刘璇兴为楚国的国王，刘庆兴为荆国的国王，刘保兴为祯王，刘崇兴为梅花王。
注释：这里的“国”指的是国家的称号，每个国王都有特定的称号和地位。
诗句：东自青、徐，南至安、复，西至丹、慈，北至贝、镇，皆大水。
译文：从东部的青州和徐州，一直到南部的安州和复州；向西到丹阳和慈溪；向北到达贝州和镇州，都发生了严重的洪水灾害。
注释：这里的“青、徐”是指山东省的北部地区，“安、复”是指河南省南部地区，“丹、慈”是指浙江省一带，“贝、镇”是指河北省的一部分。
诗句：帝自入秋得风痹疾，害于食饮及步趋，术者言宜散财以禳之。帝欲祀南郊，又以自梁以来，郊祀常在洛阳，疑之。执政曰：“天子所都则可以祀百神，何必洛阳！”于是，始筑圜丘、社稷坛，作太庙于大梁。癸亥，遣冯道迎太庙社稷神主于洛阳。
译文：皇帝自从秋天起得了风湿病，饮食和步走都受到影响，算命先生建议应该用财物来化解灾祸，但皇帝想祭祀南郊，又因为自梁朝以来，郊祀都在洛阳，所以感到疑惑。当权的人告诉他：“天子所在的城市就可以用来祭祀所有的神明，为什么一定要在洛阳呢？”于是开始建造圜丘坛、社稷坛，并在大梁修建了太庙。在农历十一月十一日，冯道把太庙的社稷神主送到洛阳。
注释：这里的“风痹疾”指的是风湿性关节炎，“食饮”指的是饮食，“步趋”指的是走路，“太庙”是古代帝王祭祀祖先的地方，“圜丘”“社稷”分别指祭天用的土丘和土地神。“冯道”是当时一位著名的政治家，他的职务是护送神主到其他地方。
赏析：这首诗描述了南汉皇帝因风湿症而生病，并试图通过祭祀南郊来消除灾难。同时，他也在考虑是否应该将祭祀地点从洛阳改为大梁。这反映了作者对政治权力的敏感和个人利益的关注。