又向吴兴去，江湖风雪天。
莱衣归戏彩，俭幕看依莲。
伉直不随世，低徊今有年。
谁将华阴土，一为拭龙泉。
【注释】
吴兴：今浙江湖州市，是东晋谢安的故乡。谢安曾任吴兴太守。官：做官。
莱衣归戏彩：莱衣，一种用莱草染成的彩色衣服，用来比喻官服。戏彩，游戏娱乐。
俭幕：节俭的府第。依莲：倚靠莲花。
伉直不随世：指为人刚强正直，不随波逐流。
华阴土：华山下的土，相传是产玉的地方。龙泉：在今陕西西安市西北。传说中剑匣为水所淬，锋利无比，因此称宝剑为“龙泉”。
【赏析】
这首诗是作者送别友人应子发赴吴兴（湖州）任上时作的。首联点题，颔联写饯别场面，颈联写友人的品格，尾联以赠剑相勉。全诗语言质朴自然，情真意切，风格朴实明畅。
诗的起句“又向吴兴去”，就表明了友人的行踪。“又”字下得极妙，不仅说明了友人再次到吴兴，还暗示出此次离别可能不如前次那样容易。诗人与友人虽同游于山水之间，但彼此的性格不同，因而对离别的感受也不尽相同。这次分别，对诗人来说，可能是久别重逢的喜悦；对友人应子发而言，则可能是依依不舍的惆怅吧！“江湖风雪天”，是说告别的时间是在风雪交加的冬日里。“江湖”，泛指吴兴一带的水乡景色；“风雪”，则渲染了离别时的气氛。两句合在一起，既点出了时间、地点，又烘托出了离别的氛围和气氛。
第二句“莱衣归戏彩”，紧承上一句而来，具体描写朋友离开的情景。“莱衣”，即用菜叶做成的衣服，这里用作代词，指代友人的服装。“归戏彩”，即回到家乡后仍穿着这样的衣服出来游戏娱乐。这一句既是实写，又带有象征意味。古人常把富贵荣华比作锦绣衣裳，而将贫寒简陋的生活比作莱衣，此处用“莱衣”，正是这种意思。“戏彩”，即玩赏自己的彩绣，这里指欣赏自己所做的官服。友人身穿莱衣，依然玩赏着自己的官服，这表现了他不改初衷的高洁品格和淡泊名利的思想。“莱衣归戏彩”，既是写友人的行动，又是写友人的性格。这一联，通过具体的行动来表现友人的人品和志趣，使人物形象更加丰满鲜明。
三、四句“俭幕看依莲”，“俭幕”，俭朴的府第。“依莲”，靠着荷花立身。这句的意思是说：在简朴的府第里，靠着荷花瓣立身。“依莲”，既指荷叶的扶疏，更兼有莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高洁品质。这两句诗，一方面写出友人的简朴生活，另一方面又表现友人高洁的品质。“俭”是美德，也是优点，它使人显得高雅；俭朴的生活使人感到亲切，而这种朴素无华的生活正是远离世俗的高尚品格的象征。
五、六句“伉直不随世”，意思是说：他为人刚正不曲，不随波逐流。“低徊”是徘徊的意思。“低徊”一词，既表达了对友人离去时的依依不舍之情，又暗示出对友人性格的赞赏。这句诗的意思是：我钦佩你为人正直刚毅，从不趋附权贵；你虽然徘徊了多年，但仍不改初衷。“谁将华阴土”，是说哪里能找到一块华阴出产的美玉呢？“华阴”，地名，在今陕西商县西南，传说是产玉的地方。“一为拭龙泉”，意思是：请给我这块华阴出产的美玉吧！用以擦拭珍贵的宝剑——龙泉。“龙泉”，名剑，相传为春秋时吴王阖闾所铸，锋利无比，因在今陕西西安北郊之龙泉山而得名。据《吴录》记载，晋元帝渡江时曾得二龙泉剑，一赐陶侃，一自佩。陶侃以此镇守武昌、江州等地。“拭”字运用拟人手法，生动地表现出宝剑锋利无比的特点。“谁将华阴土”与“一为拭龙泉”之间，构成了鲜明的对照关系，一方面赞美了宝剑的高贵品质，一方面又赞美了主人的谦逊好客。
最后两句：“伉直不随世，低徊今有年。”“伉直不随世”，意为为人刚直正直，不与世俗同流合污。“低徊”，徘徊不已，形容留恋之情深长。“今有年”，即至今已有年了。两句合在一起，既表现了诗人对友人的深厚情谊，又表现了他对自己不能追随朋友而去的遗憾之情。