迦叶天中五百尊，目连罗睺皆骏奔。
阿难啼哭佛日昏，谁为设法沙林园。
帝释拥护六凿根，习气脱尽婆罗门。
仁山金碧耀人天，瞻礼愿见前世缘。
法螺一吹天上闻，还报十方罗汉恩。
【注释】
仁山：指佛教中的“五山”。五山，又称“五花山”，是指中国佛教的五大圣地。
五百罗汉：佛教中的修行者。
迦叶天中：指佛教中迦叶尊者的居处，位于天上。
目连：指目犍连尊者，是佛教中的一位重要菩萨。
罗睺：古代神话中的一种恶兽，此处比喻那些不修行的人。
阿难：指阿那律尊者，是佛教中的一位重要菩萨。
六凿根：即六根，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。
婆罗门：印度古国名。这里借指世俗人。
帝释：印度神话中的最高天神，此处借指佛陀。
沙林园：佛塔园林，用以安置舍利。
法螺：佛教法器。
【赏析】
这首诗是赞颂佛教中五百罗汉的诗作。它通过生动的比喻和形象的描绘，表现了对佛教教义和修行者的崇敬之情。全诗以“仁山五百罗汉赞”为题，从不同的角度赞美了佛教中的五位重要菩萨（迦叶、目连、阿难、帝释、沙林园）。
诗的第一句“迦叶天中五百尊”，直接点出了迦叶尊者在佛教中的崇高地位，以及他的居所——天中。这里的“天中”，既是指天空之中，也暗示着佛教的无上境界。接着，诗人通过“目连罗睺皆骏奔”的描写，表达了对那些不修行、沉溺于世俗欲望的人们深深的忧虑，同时也表达了对修行者的赞美之情。
第三句“阿难啼哭佛日昏”，描绘了阿难尊者因悲悯众生而流泪哭泣的场景。这里的“佛日昏”既是一种修辞手法，也暗示了佛教教义中的慈悲观念。最后一句“谁为设法沙林园”，则提出了一个疑问，即是谁创造了这样一个充满智慧的佛教世界？这里的“沙林园”既是指佛塔园林，也暗示了佛教的无尽智慧。
第四句“帝释拥护六凿根”，则是对佛陀的一种象征性描述。这里的“六凿根”指的是佛教中的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。而“帝释拥护”，则表明了佛陀被尊崇和崇拜的地位。同时，这句诗也传达了一种对佛陀的智慧和力量的赞叹。
第五句“习气脱尽婆罗门”，进一步强调了修行者对于世俗欲望的超脱。这里的“婆罗门”指的是古印度的俗人。而“习气脱尽”，则表明了修行者已经摆脱了世俗的束缚和困扰。最后一句“仁山金碧耀人天”，则是对仁山金碧辉煌的景象进行描绘。这里的“仁山”既是佛教中的圣地之一，也是对仁山金碧辉煌景象的一种象征性描述。而“耀人天”则表明了仁山的美丽和神圣。
最后一句“瞻礼愿见前世缘”，则是表达了人们对佛教的敬仰之情和对前生缘分的感慨。这里的“瞻礼”指的是参拜、礼拜等宗教活动，而“愿见前世缘”则表达了人们对于过去经历和缘分的反思和珍视。
整首诗通过对迦叶尊者、目连尊者、阿难尊者、帝释尊者和沙林园的描述，展现了佛教中五位重要菩萨的伟大形象和崇高地位。同时，诗人也通过对仁山金碧辉煌景象的描绘，表达了对仁山的敬仰和对佛法的向往。这首诗以其优美的语言和深刻的内涵，成为了一部值得品读的经典之作。