坐来夜半天河转，挑尽寒灯心自知。
【注释】坐来：坐了。天河：天河，银河。转：转动。挑尽：挑去。寒灯：冷光闪烁的灯光。心自知：心里自然明白。
【赏析】这是一首写夜思的诗。开头三句写诗人夜深人静时仰望天河，思绪飞向远方，而自己却浑然不觉。最后两句说，他虽然孤孤单单地坐在灯下，心里却很坦然，因为他知道，他思念的是远在千里之外的家乡和亲人。全诗语言朴素，意境深远，含蓄地表达了游子对家乡、亲人的深深眷恋之情。
诗句释义： 1. 坐禅猿鸟看：「坐」指的是静坐，「禅」是指佛教的一种修行方式。这里的“猿鸟看”意味着像猿或鸟一样在旁观、倾听或思考。 2. 谈易鬼神听：「谈」指的是讨论或谈论，「易」在这里可能是指《易经》，即《周易》。这里的“鬼神听”可能指通过讨论《易经》来听取神明的指导或启示。 译文： 坐在禅修中，猿猴和鸟儿都在旁观； 谈论《易经》时，鬼神也在聆听。 注释： - 坐禅:
【注释】坐来：坐了。天河：天河，银河。转：转动。挑尽：挑去。寒灯：冷光闪烁的灯光。心自知：心里自然明白。 【赏析】这是一首写夜思的诗。开头三句写诗人夜深人静时仰望天河，思绪飞向远方，而自己却浑然不觉。最后两句说，他虽然孤孤单单地坐在灯下，心里却很坦然，因为他知道，他思念的是远在千里之外的家乡和亲人。全诗语言朴素，意境深远，含蓄地表达了游子对家乡、亲人的深深眷恋之情
【注释】其三：第三句。花分先后：指花朵在春天开放的顺序。留春久：使春天延长。地带东南见月多：指地区气候温暖，四季分明，故月亮出现较多。 赏析：此诗写花事。首句写花开之早，次句写花开之多，末句写花落之迟。“先”字、“多”字皆用得极妙
史骧是宋代的诗人。 字思远，安陆（今属湖北）人，幼年丧父，家境贫寒，但并未因此放弃学业。史骧在文学上的成就并不显著，但他的诗歌作品《坐禅猿鸟看》和《谈易鬼神听》展现了他独特的艺术风格。史骧的作品数量有限，但每一首诗都富有深意，反映了他的个人情感和哲学思考
馒头菊 离火供炊饼饼圆，幽人饱玩向篱边。 采来还问堪餐否，应使痴儿口堕涎。 注释：馒头菊的叶子形状像馒头一样，颜色翠绿，花朵黄色，花心是深红色的。诗人用“馒头菊”作为标题，既点明了菊花的形状和颜色，又描绘出了一幅美丽的秋日图景。“离火”，指火炉，暗喻菊花的香气可以驱散寒冷。“供炊饼”指的是将馒头菊晒干后，用来做月饼馅料。“圆”形容月饼的圆形，也形容菊花的形态。“幽人”指的是隐居的人
【注释】菊花神：这里比喻诗人自己。菊：菊花。着意驻：停留。寒葩：指菊花。敷彩盘桓：形容花的颜色浓艳，好像有东西在盘中来回移动。待：有所期待的样子。幽人：隐士，指作者自己。把玩：欣赏，玩味。 【赏析】 此诗是咏菊的佳作。前两句写菊花神有意驻留秋光，不使寒葩顿芳；下两联写自己把玩菊花，不必急于忙乎。全诗意境高雅，含蓄委婉，耐人寻味。 首句“徘徊菊”点明题面，表明这是一首咏菊诗。“花神”即指菊花之神
淮南菊 割脂簇蜡密成团，杰出东篱最奈寒。 加紫翻宜霜后看，料应惯见属刘安。 【注释】 淮南：指唐代诗人、文学家刘禹锡的籍贯。《新唐书》记载，他出生于河南洛阳，但曾随父迁居江苏徐州，又迁至安徽和州。刘禹锡是中唐著名文学家、政治家，与柳宗元并称“刘柳”，有“诗豪”之称，其诗题材广泛，风格雄浑豪放，善于用比喻和象征手法。他的诗歌在内容上多写政治失意的苦闷，对人民疾苦反映尤为深刻。 东篱
诗句释义： 1. 坐禅猿鸟看：「坐」指的是静坐，「禅」是指佛教的一种修行方式。这里的“猿鸟看”意味着像猿或鸟一样在旁观、倾听或思考。 2. 谈易鬼神听：「谈」指的是讨论或谈论，「易」在这里可能是指《易经》，即《周易》。这里的“鬼神听”可能指通过讨论《易经》来听取神明的指导或启示。 译文： 坐在禅修中，猿猴和鸟儿都在旁观； 谈论《易经》时，鬼神也在聆听。 注释： - 坐禅:
【注释】其三：第三句。花分先后：指花朵在春天开放的顺序。留春久：使春天延长。地带东南见月多：指地区气候温暖，四季分明，故月亮出现较多。 赏析：此诗写花事。首句写花开之早，次句写花开之多，末句写花落之迟。“先”字、“多”字皆用得极妙
注释： 柳带得归字 渭水亭亭柳，春柔可绾衣。 烟添染黛色，风束舞腰围。 对影同心在，攀条解赐归。 行人系不住，结绶上王畿。 译文： 渭水边的柳树亭亭玉立，春天的柳枝柔软可以挽起衣裳。 柳枝被烟雾染成淡青色，微风吹来舞动着腰身。 柳树的影子与自己心意相合，爬上枝条就像获得了赐归。 行人无法留住这柳树，将它系在腰间带上了王畿。 赏析： 这首诗是一首描写柳树的诗，诗人通过对柳树的描述
