花分先后留春久，地带东南见月多。
【注释】其三：第三句。花分先后：指花朵在春天开放的顺序。留春久：使春天延长。地带东南见月多：指地区气候温暖，四季分明，故月亮出现较多。
赏析：此诗写花事。首句写花开之早，次句写花开之多，末句写花落之迟。“先”字、“多”字皆用得极妙。
诗句释义： 1. 坐禅猿鸟看：「坐」指的是静坐，「禅」是指佛教的一种修行方式。这里的“猿鸟看”意味着像猿或鸟一样在旁观、倾听或思考。 2. 谈易鬼神听：「谈」指的是讨论或谈论，「易」在这里可能是指《易经》，即《周易》。这里的“鬼神听”可能指通过讨论《易经》来听取神明的指导或启示。 译文： 坐在禅修中，猿猴和鸟儿都在旁观； 谈论《易经》时，鬼神也在聆听。 注释： - 坐禅:
【注释】坐来：坐了。天河：天河，银河。转：转动。挑尽：挑去。寒灯：冷光闪烁的灯光。心自知：心里自然明白。 【赏析】这是一首写夜思的诗。开头三句写诗人夜深人静时仰望天河，思绪飞向远方，而自己却浑然不觉。最后两句说，他虽然孤孤单单地坐在灯下，心里却很坦然，因为他知道，他思念的是远在千里之外的家乡和亲人。全诗语言朴素，意境深远，含蓄地表达了游子对家乡、亲人的深深眷恋之情
【注释】其三：第三句。花分先后：指花朵在春天开放的顺序。留春久：使春天延长。地带东南见月多：指地区气候温暖，四季分明，故月亮出现较多。 赏析：此诗写花事。首句写花开之早，次句写花开之多，末句写花落之迟。“先”字、“多”字皆用得极妙
史骧是宋代的诗人。 字思远，安陆（今属湖北）人，幼年丧父，家境贫寒，但并未因此放弃学业。史骧在文学上的成就并不显著，但他的诗歌作品《坐禅猿鸟看》和《谈易鬼神听》展现了他独特的艺术风格。史骧的作品数量有限，但每一首诗都富有深意，反映了他的个人情感和哲学思考
诗句释义： 1. 坐禅猿鸟看：「坐」指的是静坐，「禅」是指佛教的一种修行方式。这里的“猿鸟看”意味着像猿或鸟一样在旁观、倾听或思考。 2. 谈易鬼神听：「谈」指的是讨论或谈论，「易」在这里可能是指《易经》，即《周易》。这里的“鬼神听”可能指通过讨论《易经》来听取神明的指导或启示。 译文： 坐在禅修中，猿猴和鸟儿都在旁观； 谈论《易经》时，鬼神也在聆听。 注释： - 坐禅:
【注释】坐来：坐了。天河：天河，银河。转：转动。挑尽：挑去。寒灯：冷光闪烁的灯光。心自知：心里自然明白。 【赏析】这是一首写夜思的诗。开头三句写诗人夜深人静时仰望天河，思绪飞向远方，而自己却浑然不觉。最后两句说，他虽然孤孤单单地坐在灯下，心里却很坦然，因为他知道，他思念的是远在千里之外的家乡和亲人。全诗语言朴素，意境深远，含蓄地表达了游子对家乡、亲人的深深眷恋之情
馒头菊 离火供炊饼饼圆，幽人饱玩向篱边。 采来还问堪餐否，应使痴儿口堕涎。 注释：馒头菊的叶子形状像馒头一样，颜色翠绿，花朵黄色，花心是深红色的。诗人用“馒头菊”作为标题，既点明了菊花的形状和颜色，又描绘出了一幅美丽的秋日图景。“离火”，指火炉，暗喻菊花的香气可以驱散寒冷。“供炊饼”指的是将馒头菊晒干后，用来做月饼馅料。“圆”形容月饼的圆形，也形容菊花的形态。“幽人”指的是隐居的人
注释： 柳带得归字 渭水亭亭柳，春柔可绾衣。 烟添染黛色，风束舞腰围。 对影同心在，攀条解赐归。 行人系不住，结绶上王畿。 译文： 渭水边的柳树亭亭玉立，春天的柳枝柔软可以挽起衣裳。 柳枝被烟雾染成淡青色，微风吹来舞动着腰身。 柳树的影子与自己心意相合，爬上枝条就像获得了赐归。 行人无法留住这柳树，将它系在腰间带上了王畿。 赏析： 这首诗是一首描写柳树的诗，诗人通过对柳树的描述
诗句 1. 雪消得寒字：描述雪融化后留下的寒冷气息。 2. 同云收万里：比喻天气晴朗，万里无云。 3. 爱日已三竿：形容阳光明媚，时间已经到了正午时分。 4. 见睍将潜迹：傍晚时分的景色，暗示着一天的结束和新的开始。 5. 无风特地寒：即使没有风，也能感受到明显的寒意。 6. 晴檐如下雨：尽管是晴天，但雨水从屋檐滴落。 7. 槁涧忽鸣湍：干涸的山涧突然响起激流的声音。 8. 渐觉山河复
【注释】 得秋：即“秋”字的倒影，在细雨中显现。 细雨忽盈眸：形容雨点很小，几乎要落在眼睛里，形容雨势不大但下得很密。 机卷：用来形容雨丝像被机器卷入一样纷纷扬扬。 茧抽：用来形容雨丝像蚕抽丝一样的纤细。 纫裳：缝纫衣服，比喻缝纫工作。 钓不胜钩：意思是说因为雨水太大，鱼儿都游到水面上，所以很难钓上来鱼。 霢霂（mìmù）：小雨，形容雨很轻。 收功：完成某项工作，这里指完成秋天的收获。 【赏析】
