闲卧林泉与世疏，使君三度枉旌旟。
未陪徐孺升宾榻，敢屈文侯式敝闾。
暂掷鱼竿丝半卷，旋开松径草新锄。
愧无美酒拈巾漉，难得金波款绪馀。
【注释】
奉谢司封使君晏公临顾园居 其一：指《奉酬杨少府东斋独坐赠》诗。奉谢，是敬辞，对别人表示谢意。司封，掌管封爵、封邑的官员，即“司封郎”。使君，古代对县令或州长官的尊称。晏公，晋代桓温，字元子，为琅笽令，时人称他为“卧龙先生”。
闲卧林泉与世疏：闲卧，闲适地躺着。林泉，泛指山林泉水。
使君三度枉旌旟：使君，指县令；枉，委屈，屈驾。旌旟，古代用羽毛装饰的旗杆。
未陪徐孺升宾榻：徐孺，指东汉隐士徐庶；升宾榻，登上客舍的门楼。
敢屈文侯式敝闾：文侯，指汉末名臣管宁；敝闾，简陋的里门。
暂掷鱼竿丝半卷，旋开松径草新锄：暂掷，暂时抛下。鱼竿，钓鱼用的长竿。
旋开，随即展开。松径，松树林间的小路。
愧无美酒拈巾漉：美酒，好酒。拈，用手拿着东西。
难得金波款绪馀：金波，比喻酒杯里的美酒；款，款待；绪馀，余下的酒。
【赏析】
这首酬答诗作于大历五年（770）冬。当时诗人在长安任右拾遗，而左拾遗李观已先于本年秋离长安南返江西。此诗应是李观离开长安后，诗人写给他的。
诗一开头便点明了对方的身份：“奉谢司封使君晏公”。这是对对方身份的敬称，也说明诗人与李观的关系密切。接着诗人就写了自己的处境和心境。“闲卧林泉与世疏”，闲卧，指闲居家中。林泉，指山间泉水。与世疏，指远离尘世，不问世事。这里表现了诗人超脱尘世的淡泊情怀。“使君三度枉旌旂”，使君，指县令；枉，委屈，屈驾。旌旂，指插有羽饰的大旗，这里指县令的车马。这句说这位县令三次来访问他。“未陪徐孺升宾榻”，“徐孺”，指东汉时的学者徐稚，字孺子。他隐居在今湖北黄冈西南的云梦山中。“升宾榻”，登门求教，拜见主人。这句说徐孺子没有来拜访他。“敢屈文侯式敝闾”，文侯，指汉末大名臣管宁，字文成；敝闾，指简陋的居室。这两句是谦词，说自己不能以高官厚禄相迎，只能请他随便来家中坐坐。“暂掷鱼竿丝半卷，旋开松径草新锄”，这两句描写了自己闭门谢客、悠然自得的生活态度。“丝半卷”形容鱼竿的钓线已经收起了一半。“旋”字说明刚刚放下钓钩。“松径”，松树之间的小路。“新锄”，新翻的泥土。这两句说刚刚收拾好钓具，松径上的泥土已经被新翻过。“愧无美酒拈巾漉”，愧，惭愧的意思。“拈巾漉”，指用手擦拭。这两句意思是说惭愧没有美酒招待客人，只能用手去擦拭一下杯中的剩酒。
这首诗是酬答诗。酬答诗就是诗人对于别人的诗歌所作的回答或书信。它一般要针对对方的诗篇作出答复，所以称为“酬答”，但有时也可以是对别人的诗篇加以评论和赞赏。此诗便是一首酬答诗。从全诗来看，作者并没有直接对对方所写的诗篇发表自己的意见和看法，而是通过描写自己闭门谢客、悠然自得的生活态度来表达对对方所写诗篇的欣赏和赞美。
第一句“奉谢司封使君晏公”就点明了对方的身份。“司封”，掌管封爵、封邑的官员，是县令的别称。“使君”，指县令。“晏公”，指晋代桓温，字元子，为琅笽令时号“卧龙先生”。
第二句“闲卧林泉与世疏”承上启下，既点明自己闲居林泉、远离尘世的情趣，又引出下文。
第三句“使君三度枉旌旂”，“三度”表明了对方来访的次数之多。“枉旌旂”，即枉驾光临、屈尊来访，是客套话。
第四句“未陪徐孺升宾榻”，承前启后，既表明自己没有接受对方的来访，又表明自己并不看重对方的来访。
第五句“敢屈文侯式敝闾”，“敢屈”，不敢当；“文侯”，指汉末大名臣管宁，字文成；“敝闾”，简陋的居室，指自己家的住所。
第六句“暂掷鱼竿丝半卷”，“暂掷”，暂时扔下、抛下；“鱼竿”，即鱼竿，用来垂钓的细长竹竿；“丝半卷”，意思是说鱼竿上的钓线已经收起了一半。
第七句“旋开松径草新锄”，“旋”，随即的意思；“松径”，松树林间的小路；“草新锄”，意思是说刚刚把松树林间的小路上新翻过的泥土铲平。
第八句“愧无美酒拈巾漉”，惭愧没有拿上好酒招待客人。
第九句“难得金波款绪馀”，难得，意思是说难得碰上这样的好酒；金波，比喻酒杯里的美酒；“款绪馀”，指酒余味尚存的意思。
此诗写得自然流畅、清新俊逸，毫无矫揉造作之感。