宋代何麟《句 其四》释义

僧异远头陀出自《东林院》，僧异远头陀的作者是：何麟。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 僧异远头陀的释义是：僧异远头陀：指一位与众不同的修行僧人，可能是指他的修行方式、境界或者外在形象与众不同。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 僧异远头陀的拼音读音是：sēng yì yuǎn tóu tuó。 僧异远头陀是《东林院》的第4句。 僧异远头陀的上半句是： 我羞陶靖节。

我羞陶靖节出自《东林院》，我羞陶靖节的作者是：何麟。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 我羞陶靖节的释义是：我羞陶靖节：以陶渊明为羞愧，意指诗人自愧不如陶渊明的高洁与超脱。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 我羞陶靖节的拼音读音是：wǒ xiū táo jìng jié。 我羞陶靖节是《东林院》的第3句。 我羞陶靖节的上半句是：东林邂逅过。 我羞陶靖节的下半句是

东林邂逅过出自《东林院》，东林邂逅过的作者是：何麟。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 东林邂逅过的释义是：东林邂逅过：在东林寺偶然相遇。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 东林邂逅过的拼音读音是：dōng lín xiè hòu guò。 东林邂逅过是《东林院》的第2句。 东林邂逅过的上半句是：此地非庐岳。 东林邂逅过的下半句是： 我羞陶靖节。 东林邂逅过的全句是

此地非庐岳出自《东林院》，此地非庐岳的作者是：何麟。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 此地非庐岳的释义是：此地非庐岳：这里不是庐山。庐岳指的是庐山，即江西省九江市庐山区，因山势雄伟，风景秀丽，被誉为“天下第一奇山”。此句表达了诗人所在之地并非庐山，而是另一处风景。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 此地非庐岳的拼音读音是：cǐ dì fēi lú yuè。

何如梦得访桃花出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，何如梦得访桃花的作者是：何麟。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 何如梦得访桃花的释义是：不如梦得访桃花，意指不如像诗人杜牧（字梦得）那样去寻找桃花，表达了对杜牧诗意寻找美景的向往或对美好生活的渴望。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。

燕麦兔葵僧舍里出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，燕麦兔葵僧舍里的作者是：何麟。 燕麦兔葵僧舍里是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 燕麦兔葵僧舍里的释义是：燕麦兔葵：指僧舍中的植物，燕麦是一种麦类作物，兔葵则是指一种植物，此处可能泛指僧舍周围生长的植物。僧舍里：指僧侣居住的地方。整句释义为：僧舍中生长着燕麦和兔葵等植物。

归去方乘下泽车出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，归去方乘下泽车的作者是：何麟。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 归去方乘下泽车的释义是：归去方乘下泽车：意思是回家时将乘坐简陋的车子。这里的“下泽车”指的是简朴、低劣的车子，用以比喻诗人归隐时的朴素生活。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。

兴来思跨巴滇马出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，兴来思跨巴滇马的作者是：何麟。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 兴来思跨巴滇马的释义是：兴来思跨巴滇马：意指在兴致勃勃的时候，想象着自己骑着巴蜀和滇地的好马。这里表达了一种豪情万丈、向往自由奔腾的意境。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。

小诗徒遣后人夸出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，小诗徒遣后人夸的作者是：何麟。 小诗徒遣后人夸是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 小诗徒遣后人夸的释义是：小诗徒遣后人夸：这句诗意味着这首诗虽然简短，但足以让后世人赞叹和称颂。这里的“徒”字表示只是、仅仅的意思，而“遣”则是指留给、传给。整句表达了诗人对自己的诗作虽然篇幅不大

大老不为今日用出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，大老不为今日用的作者是：何麟。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 大老不为今日用的释义是：“大老不为今日用”意味着有才能和经验的老者没有被当今社会所用，没有得到应有的重视和发挥。这里表达了对有才华人士未能得到合适位置的遗憾或惋惜之情。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品

【注释】楠木枯死后又复活，两块石头合并后缝隙不见了。 【赏析】此诗描绘了山石的奇特景象。前两句“一楠枯再生”，意思是说楠木枯死后又复活；“两石合无罅”意思是两块石头结合后没有缝隙。整首诗通过写山石的“枯死”和“复活”以及“两石合无罅”的特点，表现了诗人对自然界生命力的颂扬和赞美之情

注释 岑楼：高耸入云的高楼。楚塞：指楚国的边塞。这句说这岑楼是楚国边塞上的。不知元：本来。国西门：指楚国国都郢城，即今湖北江陵。这句说不知道原来这里是楚国的国门。 赏析 此诗写诗人经过楚塞时所见到的一座高大的楼。从“但见”二字看，诗人是有意要表现这座岑楼的宏伟壮观，因而用“名楚塞”三字来形容它。然而，诗人在惊叹之余，却有意外的感觉：“不知元是国西门？”。诗人之所以会有这样的想法

``` 明朝一棹夷陵过，始觉吴天楚地宽。 【注释】 - 《句》：何麟的诗歌作品。 - 夷陵：古代地名，位于今湖北宜昌县东。 - 明朝：指代某个具体的历史时刻或事件。 - 棹：船桨。 - 吴：古时对江苏和浙江一带的称呼。 - 楚：古代楚国的别称，这里可能借指湖北地区。 - 天、地：泛指天地之间，广阔无垠的空间。 - 宽：宽广，辽阔。 【赏析】 此诗通过简洁的语言描绘了一幅宏大的自然景观图

注释：香山寂静的景色中倾听着缘分的到来。 赏析：这是一首描绘诗人在香山幽静的环境中，倾听缘分来临的诗句。其中“香山寂寂”描绘了香山寂静的景致，给人一种宁静、祥和的感觉；“听因缘”则表达了诗人对于缘分的到来充满期待和好奇，同时也暗示了他对人生哲理的思考。整首诗语言简洁、意境深远，给人以深思

注释：水干了，大坝还未筑成；道路被火烧毁了，但道旁的荆棘丛还没有除掉。 赏析：这是一首边塞诗，表达了将士们在边疆艰苦的环境中，依然坚守岗位，不惧艰险，不怕牺牲的英勇精神。诗人通过描绘边塞的荒凉景象，表达了对将士们的深深敬意和赞美之情

诗句原文： 皓首何妨一布衣。 译文： 即使年老，也无妨做一位平民百姓。 注释： - 皓首：指白发，这里指年老。 - 何妨：表示没有什么妨碍，可以。 - 布衣：古代指平民百姓，泛指普通百姓。 赏析： 此诗出自宋代诗人何基的《句·皓首何妨一布衣》。诗人通过简洁的文字表达了自己对人生态度的豁达和对平凡生活的热爱。在古代，文人墨客常常以布衣自居，强调自己的平民身份和对权力地位的淡泊