但见岑楼名楚塞，不知元是国西门。
注释
岑楼：高耸入云的高楼。楚塞：指楚国的边塞。这句说这岑楼是楚国边塞上的。不知元：本来。国西门：指楚国国都郢城，即今湖北江陵。这句说不知道原来这里是楚国的国门。
赏析
此诗写诗人经过楚塞时所见到的一座高大的楼。从“但见”二字看，诗人是有意要表现这座岑楼的宏伟壮观，因而用“名楚塞”三字来形容它。然而，诗人在惊叹之余，却有意外的感觉：“不知元是国西门？”。诗人之所以会有这样的想法，是因为他以为这岑楼应该是楚国的国门，所以才会发出这样的疑问。
这首诗以“但见”开头，就带出了对岑楼的赞叹；而最后的“不知元是国西门”，则又引出了诗人的疑问，使得整首诗富有悬念，引人深思。
僧异远头陀出自《东林院》，僧异远头陀的作者是：何麟。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 僧异远头陀的释义是：僧异远头陀：指一位与众不同的修行僧人，可能是指他的修行方式、境界或者外在形象与众不同。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 僧异远头陀的拼音读音是：sēng yì yuǎn tóu tuó。 僧异远头陀是《东林院》的第4句。 僧异远头陀的上半句是： 我羞陶靖节。
我羞陶靖节出自《东林院》，我羞陶靖节的作者是：何麟。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 我羞陶靖节的释义是：我羞陶靖节：以陶渊明为羞愧，意指诗人自愧不如陶渊明的高洁与超脱。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 我羞陶靖节的拼音读音是：wǒ xiū táo jìng jié。 我羞陶靖节是《东林院》的第3句。 我羞陶靖节的上半句是：东林邂逅过。 我羞陶靖节的下半句是
东林邂逅过出自《东林院》，东林邂逅过的作者是：何麟。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 东林邂逅过的释义是：东林邂逅过：在东林寺偶然相遇。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 东林邂逅过的拼音读音是：dōng lín xiè hòu guò。 东林邂逅过是《东林院》的第2句。 东林邂逅过的上半句是：此地非庐岳。 东林邂逅过的下半句是： 我羞陶靖节。 东林邂逅过的全句是
此地非庐岳出自《东林院》，此地非庐岳的作者是：何麟。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 此地非庐岳的释义是：此地非庐岳：这里不是庐山。庐岳指的是庐山，即江西省九江市庐山区，因山势雄伟，风景秀丽，被誉为“天下第一奇山”。此句表达了诗人所在之地并非庐山，而是另一处风景。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 此地非庐岳的拼音读音是：cǐ dì fēi lú yuè。
何如梦得访桃花出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，何如梦得访桃花的作者是：何麟。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 何如梦得访桃花的释义是：不如梦得访桃花，意指不如像诗人杜牧（字梦得）那样去寻找桃花，表达了对杜牧诗意寻找美景的向往或对美好生活的渴望。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。
燕麦兔葵僧舍里出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，燕麦兔葵僧舍里的作者是：何麟。 燕麦兔葵僧舍里是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 燕麦兔葵僧舍里的释义是：燕麦兔葵：指僧舍中的植物，燕麦是一种麦类作物，兔葵则是指一种植物，此处可能泛指僧舍周围生长的植物。僧舍里：指僧侣居住的地方。整句释义为：僧舍中生长着燕麦和兔葵等植物。
归去方乘下泽车出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，归去方乘下泽车的作者是：何麟。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 归去方乘下泽车的释义是：归去方乘下泽车：意思是回家时将乘坐简陋的车子。这里的“下泽车”指的是简朴、低劣的车子，用以比喻诗人归隐时的朴素生活。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。
兴来思跨巴滇马出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，兴来思跨巴滇马的作者是：何麟。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 兴来思跨巴滇马的释义是：兴来思跨巴滇马：意指在兴致勃勃的时候，想象着自己骑着巴蜀和滇地的好马。这里表达了一种豪情万丈、向往自由奔腾的意境。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。
小诗徒遣后人夸出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，小诗徒遣后人夸的作者是：何麟。 小诗徒遣后人夸是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 小诗徒遣后人夸的释义是：小诗徒遣后人夸：这句诗意味着这首诗虽然简短，但足以让后世人赞叹和称颂。这里的“徒”字表示只是、仅仅的意思，而“遣”则是指留给、传给。整句表达了诗人对自己的诗作虽然篇幅不大
大老不为今日用出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，大老不为今日用的作者是：何麟。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 大老不为今日用的释义是：“大老不为今日用”意味着有才能和经验的老者没有被当今社会所用，没有得到应有的重视和发挥。这里表达了对有才华人士未能得到合适位置的遗憾或惋惜之情。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品
``` 明朝一棹夷陵过，始觉吴天楚地宽。 【注释】 - 《句》：何麟的诗歌作品。 - 夷陵：古代地名，位于今湖北宜昌县东。 - 明朝：指代某个具体的历史时刻或事件。 - 棹：船桨。 - 吴：古时对江苏和浙江一带的称呼。 - 楚：古代楚国的别称，这里可能借指湖北地区。 - 天、地：泛指天地之间，广阔无垠的空间。 - 宽：宽广，辽阔。 【赏析】 此诗通过简洁的语言描绘了一幅宏大的自然景观图
注释： 身到瀛洲须命好，官称庾氏莫言卑。 释义： 如果身在瀛洲（古代传说中的神山），就要有美好的命运；即使官位不高，也不要轻易贬低自己。 赏析： 这首诗是告诫人们在面对生活和工作时要有积极的态度，无论身处何种环境，都要珍惜生命，努力进取，不要自暴自弃，更不要轻视自己。诗中通过“身到瀛洲须命好”这句话，表达了诗人对于人生价值和命运的深刻理解。他认为，一个人的命运并不是天生注定的
【注释】晓风：清晨的风；熏：香气四溢的样子；麝馥：麝香，这里指香气。秋露：指秋季的露水。鹅黄：鹅黄色，一种淡黄色。 【赏析】这是一首描写秋天景色的小诗。诗人在清晨的微风中，闻到了浓郁的麝香气味，看到秋天的露水把鹅黄色的花朵染得更加鲜亮了
【注释】楠木枯死后又复活，两块石头合并后缝隙不见了。 【赏析】此诗描绘了山石的奇特景象。前两句“一楠枯再生”，意思是说楠木枯死后又复活；“两石合无罅”意思是两块石头结合后没有缝隙。整首诗通过写山石的“枯死”和“复活”以及“两石合无罅”的特点，表现了诗人对自然界生命力的颂扬和赞美之情
注释1：句四：指《红楼梦》中的“玉箸金钗”，形容女子梳妆的器具。 赏析1：此句描绘了梁山泊上的女子们美丽如画，她们的发饰也异常华丽，是天下最为精致的。通过这一细节，展现了梁山好汉们对于生活品质的追求和对美的追求。 译文：梁山上的韭菜黄得如同金子一般，而她们用来梳妆的玉簪、金钗更是数不胜数。 注释2：句五：指《红楼梦》中的“玉楼春”。 赏析2：此句通过“玉楼春”这一意象
注释：香山寂静的景色中倾听着缘分的到来。 赏析：这是一首描绘诗人在香山幽静的环境中，倾听缘分来临的诗句。其中“香山寂寂”描绘了香山寂静的景致，给人一种宁静、祥和的感觉；“听因缘”则表达了诗人对于缘分的到来充满期待和好奇，同时也暗示了他对人生哲理的思考。整首诗语言简洁、意境深远，给人以深思
