待公辅佐中兴了,乞取袈裟送暮身。
待公辅佐中兴了,乞取袈裟送暮身。
【译文】:
您在辅佐国家中兴之际,请求将袈裟赠予自己以表晚年之愿。
【赏析】:
此诗为宋代诗人折彦质所作《句(其三)》的最后一句。全诗表达了诗人对国家中兴的渴望以及自身年岁已高、生命即将终结的感慨,同时也体现了他对佛法的向往和对生命的豁达态度。
待公辅佐中兴了,乞取袈裟送暮身。
待公辅佐中兴了,乞取袈裟送暮身。
【译文】:
您在辅佐国家中兴之际,请求将袈裟赠予自己以表晚年之愿。
【赏析】:
此诗为宋代诗人折彦质所作《句(其三)》的最后一句。全诗表达了诗人对国家中兴的渴望以及自身年岁已高、生命即将终结的感慨,同时也体现了他对佛法的向往和对生命的豁达态度。
披图感极泪如泉出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,披图感极泪如泉的作者是:折彦质。 披图感极泪如泉是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 披图感极泪如泉的释义是:披图感极泪如泉:打开画卷,看到画面内容非常感动,泪水如同泉水般涌出。 披图感极泪如泉是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 披图感极泪如泉的拼音读音是:pī tú gǎn jí lèi rú quán。
无力挽河为吹洗出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,无力挽河为吹洗的作者是:折彦质。 无力挽河为吹洗是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 无力挽河为吹洗的释义是:无力挽河为吹洗,意指诗人感叹自己无法改变或清除如洪水般严重的困境或问题,如同无法用风力吹洗河水一般。这里用“无力挽河”比喻力量有限,无法扭转局势,“为吹洗”则比喻试图消除不良现象或困境。 无力挽河为吹洗是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。
陪都正苦纷戈鋋出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,陪都正苦纷戈鋋的作者是:折彦质。 陪都正苦纷戈鋋是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 陪都正苦纷戈鋋的释义是:陪都正苦纷戈鋋:陪都指的是成都,这里指古代蜀地;纷戈鋋是形容战争或战乱的状态。整句意思是成都正遭受战争的困扰。 陪都正苦纷戈鋋是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 陪都正苦纷戈鋋的拼音读音是:péi dōu zhèng kǔ fēn gē
迩来劫火坏诸有出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,迩来劫火坏诸有的作者是:折彦质。 迩来劫火坏诸有是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 迩来劫火坏诸有的释义是:迩来劫火坏诸有:近年来,世间遭受劫难,各种事物都受到了破坏。这里的“劫火”指的是世间灾难,“诸有”指的是世间一切事物。 迩来劫火坏诸有是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 迩来劫火坏诸有的拼音读音是:ěr lái jié huǒ huài
尤物自得高人怜出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,尤物自得高人怜的作者是:折彦质。 尤物自得高人怜是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 尤物自得高人怜的释义是:“尤物自得高人怜”这句话的意思是:这些特别美好的东西自然能引起高雅人士的喜爱。这里的“尤物”指的是崔白所画的罗汉,而“高人”则指的是欣赏这些艺术品的高雅之人。 尤物自得高人怜是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 尤物自得高人怜的拼音读音是
提携万里到岭表出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,提携万里到岭表的作者是:折彦质。 提携万里到岭表是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 提携万里到岭表的释义是:“提携万里到岭表”的意思是:携带这幅画跋涉万里来到岭南地区。 提携万里到岭表是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 提携万里到岭表的拼音读音是:tí xié wàn lǐ dào lǐng biǎo。
恰有名手能摹传出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,恰有名手能摹传的作者是:折彦质。 恰有名手能摹传是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 恰有名手能摹传的释义是:恰有名手能摹传:正好有高人能够模仿并传承崔白画作的风格和技艺。 恰有名手能摹传是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 恰有名手能摹传的拼音读音是:qià yǒu míng shǒu néng mó chuán。
归寻十疋好东绢出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,归寻十疋好东绢的作者是:折彦质。 归寻十疋好东绢是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 归寻十疋好东绢的释义是:“归寻十疋好东绢”指的是诗人想要带回十匹上好的东方丝绸。这里的“十疋”是指十匹,“好东绢”则是指质量上乘的东方丝绸。在古代,丝绸是一种珍贵的物品,常作为贡品或礼品。这句诗表达了诗人对崔白画作的喜爱,希望将其作为珍贵的收藏。
叹息钜壁围神仙出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,叹息钜壁围神仙的作者是:折彦质。 叹息钜壁围神仙是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 叹息钜壁围神仙的释义是:叹息巨壁围神仙:感叹崔白画的罗汉如同被巨大的墙壁所围困的神仙一般,形象生动而神秘。 叹息钜壁围神仙是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 叹息钜壁围神仙的拼音读音是:tàn xī jù bì wéi shén xiān。
汪公昔入魏帅幕出自《观汪丞相所藏崔白画罗汉》,汪公昔入魏帅幕的作者是:折彦质。 汪公昔入魏帅幕是宋代诗人折彦质的作品,风格是:诗。 汪公昔入魏帅幕的释义是:汪公昔入魏帅幕:汪公曾进入魏帅的幕府。其中,“汪公”指汪丞相,“昔”意为“从前”,“入”表示进入,“魏帅”指魏地的将领,“幕”指军幕,即军事机构。整句意思是说汪丞相从前曾经加入过魏地某将领的军事机构。 汪公昔入魏帅幕是宋代诗人折彦质的作品
【注释】 石桥:用石头建成的桥梁。步月:踏着月光散步。公居后:指诗人居住在官舍后面。橘井:相传晋代陶渊明曾隐居,种有柑橘树,他常从井中取水烹茶自饮。后来人们便以“橘井”代称隐居之地。 【译文】 我在官舍后面,石桥上漫步,欣赏着皎洁的月光;你在官舍前面,在橘井边烹茶,品味着山野的清香。 【赏析】 此诗是作者隐居生活的写照。首句“石桥步月公居后”,写出了诗人居住环境的清幽雅静;“橘井烹茶我在先”
注释:炼丹至老心仍旺盛,怀想当年橘子洲边。 赏析:首句中的“炼丹”指的是道教中的炼丹术,是求长生的法术。作者在年老之时还保持着一颗不老的心,表现出其坚定的信念和对生活的热情。第二句中的“怀橘”指的是作者曾在江陵(今湖北荆州)居住时,看到一位老者手捧橘子,便上前询问橘子的来源,得知原来是自己的故乡之果。这里的“事已非”则表达了作者对过去岁月的怀念和感慨
注释:一生甘愿作耕地扶犁的人,万变不移怀抱瓮的心意。 赏析:此诗表达了一种坚守本心、不为外物所动的人生境界。诗人用“扶犁手”和“抱瓮心”这两个意象来表达自己对农耕生活的喜爱和对田园生活的向往。他愿意一辈子从事农耕工作,即使世事多变,他也不会改变初衷。这种坚守本心、不为外物所动的态度,正是这首诗想要传达给读者的核心思想
【注释】 出岫:指从山中走出来。道人:道士;僧人。闲:悠闲自在,超脱尘世。 身在虚无缥渺间:意指身在虚无缥缈的云雾之中。 可惜云霓人在望:意指遗憾地看到云彩和彩虹出现在天边。 卷将云雨入梅山:意指让云和雨都进入梅山。梅山:即峨眉山,中国四川省的一个著名山峰。 【赏析】 《题梅山云悦楼》是一首描写自然景观的诗。诗中的“无心出岫道人闲”形象地描绘了出岫的景色,使人感到身临其境
让我们逐句来理解这首诗的意境和含义。 1. 庆长庚协梦,仙李蟠根,挺生名世: - 庆长庚协梦:这里指的是天上的长庚星与月亮相映成趣,象征着吉祥和美好的预兆。 - 仙李蟠根:这里的“仙李”,可能是指仙人或神仙,而“蟠根”则暗示了他们深厚、坚实的基础或根基。 - 挺生名世:意指这些仙人或神仙的出现,使得世间更加繁荣昌盛。 2. 粉省收声,早云霄自致: - 粉省收声
诗句翻译为英文是"Who is the person at the Shanshou monument, the traveler alone sheds tears."。这首诗的译文是"谁在岘首立碑的人,行者独自垂泪。" 注释如下: - “岘首何人碑”:指古代诗人李善美在其诗作《岘首何人碑》中提及的“岘首”这一地理标志。此处特指位于现今湖北襄阳市的古迹——汉晋时期著名将领关羽的雕像所在地