粥后复就枕，梦中还在家。
老身知自妄，病厌事如麻。
渐觉同刍狗，终当悟宝车。
何妨蓦直去，细啜赵州茶。
【注释】
宿汤泉示真师二首其二：宿，住宿；汤泉，温泉；真师，指真应禅师。这首诗是真应禅师给赵州从谂的偈子。赵州从谂（903-983），俗姓侯，一说为赵姓，名从谂，字和尚，曹州冤句人，即今山东菏泽市单县东北。他初住黄蘖山，后移至赵州大安山，故称赵州和尚。
粥：用米、豆、麦、粟等煮成的半固体食品。
老身：指自己，自称。
病厌：讨厌生病。
刍狗：祭祀用的草扎成狗形的东西。
宝车：指佛教所说的“涅槃”境界。
何妨：有何妨忌之意。直去：径直走去，形容非常爽快的样子。
啜：小口慢慢地喝。
赵州茶：宋代赵佶《大观茶论》中提到的“碾罗造末，以汤沃焉”，即泡茶时用沸水冲茶末。
【赏析】
此诗为赵州和尚在汤泉寺示徒之二偈之一。
一偈云：“佛性无多说，何劳出经藏？莫将心地学，争似在家安详。”意思是说佛性不是可以言说的，所以不需要去研究那些经书和典籍，也不要用世俗的观念去理解它，而应当在日常生活中去体悟它。这两句话是对修行者的指导，告诉人们不要过于拘泥于形式，而是要用心地去感受。
二偈则更加直接地表达了赵州和尚的思想观点。他说：“粥后复就枕，梦中还在家。老身知自妄，病厌事如麻。渐觉同刍狗，终当悟宝车。何妨蓦直去，细啜赵州茶。”这句话的意思是说，在睡醒之后，人们常常会陷入到梦境之中，而在这个梦境中，人们又回到了家中的感觉。然而，这种回归并不是真正的回归，只是一种幻觉而已。因此，赵州和尚认为人们需要不断地去追求真理，而不是被幻觉所迷惑。
这首诗通过描绘梦境中的家和真实世界中的家庭关系，表达了赵州和尚对于家庭和人际关系的看法。他认为家庭是人们生活中的一个港湾，也是人们情感寄托的地方。同时，他也强调了人们应该珍惜这个港湾，不要让它被虚假的情感所破坏。
这首诗还蕴含着一些禅宗的意味。禅宗讲究“直指人心，见性成佛”，而这首诗则通过描绘梦境中的家，引导人们去思考自己的内心世界，去追寻真实的自我。这种直指人心的方式与禅宗的思维方式不谋而合。
这首诗通过对梦境中的家的描述，表达了赵州和尚对于家庭和人际关系的看法，同时也蕴含着禅宗的一些思想元素。