宋代李昴英《行者了宽等题钱买度牒疏四章 其二》释义

要二尺绫出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，要二尺绫的作者是：李昴英。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的释义是：要二尺绫：指想要两尺丝绸，常用来比喻微小的心愿或要求。在这首诗中，可能表达诗人对某种物质或精神上的简单满足的追求。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的拼音读音是：yào èr chǐ líng。

无奈世缘出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，无奈世缘的作者是：李昴英。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的释义是：无奈世缘：指对世间纷扰无奈的感慨，意味着对尘世纷争的无力感和无奈情绪。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的拼音读音是：wú nài shì yuán。 无奈世缘是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 无奈世缘的上半句是：见性成僧。

见性成僧出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，见性成僧的作者是：李昴英。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的释义是：见性成僧：直接认识到自己本有的佛性即可成为僧人，意指通过内在的觉醒达到佛教的境界。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的拼音读音是：jiàn xìng chéng sēng。 见性成僧是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。

即心是佛出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，即心是佛的作者是：李昴英。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的释义是：即心是佛：意指人的本性本心即是佛，即内心清净、觉悟的状态就是佛。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的拼音读音是：jí xīn shì fú。 即心是佛是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 即心是佛的下半句是：见性成僧。

便成和尚出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，便成和尚的作者是：李昴英。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的释义是：便成和尚：指随意地成为和尚，意指不经刻意追求，自然而然地进入佛门。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的拼音读音是：biàn chéng hé shàng。 便成和尚是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第4句。 便成和尚的上半句是： 才得方兄。

才得方兄出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，才得方兄的作者是：李昴英。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的释义是：才得方兄：指得到了方兄的帮助或支持。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的拼音读音是：cái dé fāng xiōng。 才得方兄是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 才得方兄的上半句是：未圆僧相。 才得方兄的下半句是：便成和尚。

未圆僧相出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，未圆僧相的作者是：李昴英。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的释义是：未圆僧相：指未达到圆满的僧人形象或境界。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的拼音读音是：wèi yuán sēng xiāng。 未圆僧相是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。 未圆僧相的上半句是：已办僧心。 未圆僧相的下半句是：

已办僧心出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，已办僧心的作者是：李昴英。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的释义是：已办僧心：指已经坚定地立志出家为僧的心意。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的拼音读音是：yǐ bàn sēng xīn。 已办僧心是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 已办僧心的下半句是：未圆僧相。 已办僧心的全句是：已办僧心

仙中之豪出自《吕洞宾赞》，仙中之豪的作者是：李昴英。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的释义是：仙中之豪：指在仙人之中杰出卓越、才德超群的人。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的拼音读音是：xiān zhōng zhī háo。 仙中之豪是《吕洞宾赞》的第4句。 仙中之豪的上半句是： 六合飞遨。 仙中之豪的全句是：六合飞遨，仙中之豪。 六合飞遨

六合飞遨出自《吕洞宾赞》，六合飞遨的作者是：李昴英。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的释义是：六合飞遨：指吕洞宾在天地间自由自在地飞翔，六合指天地四方及上下，飞遨表示飞翔。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的拼音读音是：liù hé fēi áo。 六合飞遨是《吕洞宾赞》的第3句。 六合飞遨的上半句是：皓其云袍。 六合飞遨的下半句是：仙中之豪。

译文： 文殊师利菩萨，你为何在丈室（即佛堂）中住不得。 你到众香国里去熏染佛法，却变成了一个教唆别人行恶的人。 你无端诈病，却成了哑巴。 这是因为从前你多行善事，口才好，所以现在被人们唾弃。 注释： 1. 丈室著不得文殊：丈室指的是佛堂，文殊是佛教中的一位菩萨，他住在丈室里。这句话的意思是说，文殊菩萨在你的佛堂里住不住得下去。 2. 薰教臭：薰，指熏染；教，教导；臭，这里是贬义词，指邪恶

注释： 众建莲社堂求疏语——众人聚集在莲花庵中，想要听到佛陀的教诲。 远公鼻孔著莲香，引得喃喃鬨几场——慧远大师的鼻孔散发出莲花的香气，引来了许多人前来膜拜和听经。 供佛建庵人更错，参机元不在西方——供奉佛像的人更加错乱，修行的人却并不在西方极乐世界里。 赏析： 这首诗描绘了一幅热闹非凡的佛教场景。首句“众建莲社堂求疏语”形象地描述了人们在莲花庵中虔诚地向佛陀请教教诲的场景

【注释】 夜梦渔父求诗觉能记其全书赠梁弥仙：梦中梦见了一个渔夫，他向我索取了一首诗的草稿；我醒来后能够记住他的全部诗作，于是就把它送给了我的朋友梁弥仙。酒湖无尽春无限：在酒湖（指西湖）上泛舟，春天的景象无边无际，像无尽的水一样。一叶江湖万里天：一只小船在宽阔的江面上行驶，就像在万里的天地间航行。明月满篷风荻响：明亮的月光洒满船篷，微风吹动荻草发出沙沙的声音。醉眠正在白鸥边：我喝醉了

诗句解释与译文： - “瑶池高会，见云香凤背，风柔鹤膝。”：在瑶池的盛宴中，看到云彩飘动像凤凰般优美，微风温柔如同仙鹤的翅膀，形容宴会上的优雅和祥和。 - “天遣月卿来拜舞，新拜玺书增秩。”：天降月卿来参加舞蹈，新的诏书增加他的官职，暗示着一种荣幸和提升。 - “有母能贤，生儿如此，总是前身佛。”：有一个母亲如此贤良，她的孩子也这样优秀，这似乎暗示了某种宿命或前世的因果。 - “孙曾戏彩

【注释】 沁园春·监司元宵招饮不赴：这是一首七言诗，作者在描写自己过节时心情的轻松愉快。 1. 才到中年，节物浑闲，赏心顿轻——我才刚到中年，节日里没有什么事情要忙，心情顿时轻松了许多。 2. 据随分东风，瓶簪柳雪，应时灯夜，棚缀莲星。自一家春，也三杯酒——根据自己对春天的理解，我随意地欣赏着东风，看着柳树被霜打得白了头发（柳絮），观赏着灯火通明的夜晚，点缀着像星星一样的花灯

【注释】 宝祐丁巳闰四月，偕十友避暑白云寺：即公元1253年夏初，作者与十个朋友一同到白云寺避暑。 麦秋时候，薄阴罩炎日，山行乘兴：指在麦熟的季节里，天气炎热，但有轻阴笼罩太阳，又乘兴登山。 筇屐追随多胜侣，青佩黄冠方领：意思是说杖头竹笠和鞋子都随自己而去，头戴青色的帽子，身穿黄色的道袍。 坐石谈玄，听泉濯暑，直上千山顶：意思是坐在岩石上谈论道教的玄妙道理，听泉水洗涤暑气，一直登上山顶。