宋代李昴英《三十五代张天师赞》释义

要二尺绫出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，要二尺绫的作者是：李昴英。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的释义是：要二尺绫：指想要两尺丝绸，常用来比喻微小的心愿或要求。在这首诗中，可能表达诗人对某种物质或精神上的简单满足的追求。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的拼音读音是：yào èr chǐ líng。

无奈世缘出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，无奈世缘的作者是：李昴英。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的释义是：无奈世缘：指对世间纷扰无奈的感慨，意味着对尘世纷争的无力感和无奈情绪。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的拼音读音是：wú nài shì yuán。 无奈世缘是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 无奈世缘的上半句是：见性成僧。

见性成僧出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，见性成僧的作者是：李昴英。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的释义是：见性成僧：直接认识到自己本有的佛性即可成为僧人，意指通过内在的觉醒达到佛教的境界。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的拼音读音是：jiàn xìng chéng sēng。 见性成僧是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。

即心是佛出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，即心是佛的作者是：李昴英。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的释义是：即心是佛：意指人的本性本心即是佛，即内心清净、觉悟的状态就是佛。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的拼音读音是：jí xīn shì fú。 即心是佛是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 即心是佛的下半句是：见性成僧。

便成和尚出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，便成和尚的作者是：李昴英。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的释义是：便成和尚：指随意地成为和尚，意指不经刻意追求，自然而然地进入佛门。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的拼音读音是：biàn chéng hé shàng。 便成和尚是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第4句。 便成和尚的上半句是： 才得方兄。

才得方兄出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，才得方兄的作者是：李昴英。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的释义是：才得方兄：指得到了方兄的帮助或支持。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的拼音读音是：cái dé fāng xiōng。 才得方兄是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 才得方兄的上半句是：未圆僧相。 才得方兄的下半句是：便成和尚。

未圆僧相出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，未圆僧相的作者是：李昴英。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的释义是：未圆僧相：指未达到圆满的僧人形象或境界。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的拼音读音是：wèi yuán sēng xiāng。 未圆僧相是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。 未圆僧相的上半句是：已办僧心。 未圆僧相的下半句是：

已办僧心出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，已办僧心的作者是：李昴英。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的释义是：已办僧心：指已经坚定地立志出家为僧的心意。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的拼音读音是：yǐ bàn sēng xīn。 已办僧心是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 已办僧心的下半句是：未圆僧相。 已办僧心的全句是：已办僧心

仙中之豪出自《吕洞宾赞》，仙中之豪的作者是：李昴英。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的释义是：仙中之豪：指在仙人之中杰出卓越、才德超群的人。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的拼音读音是：xiān zhōng zhī háo。 仙中之豪是《吕洞宾赞》的第4句。 仙中之豪的上半句是： 六合飞遨。 仙中之豪的全句是：六合飞遨，仙中之豪。 六合飞遨

六合飞遨出自《吕洞宾赞》，六合飞遨的作者是：李昴英。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的释义是：六合飞遨：指吕洞宾在天地间自由自在地飞翔，六合指天地四方及上下，飞遨表示飞翔。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的拼音读音是：liù hé fēi áo。 六合飞遨是《吕洞宾赞》的第3句。 六合飞遨的上半句是：皓其云袍。 六合飞遨的下半句是：仙中之豪。

【注释】 此经如筏，写之著相。 而刺血写，妄中之妄。 经诸佛说，血父母生。 何净何垢，等为前尘。 末法阇梨，沉酣入骨。 一毫且靳，而况于血。 血犹可舍，是知身幻。 大痛一回，直须臂断。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贾岛所作的一首五言律诗，全诗表达了作者对佛教教义的深刻理解和领悟。 首句“此经如筏”，意思是说这本经书就像是渡河的船筏一样，能够帮助我们渡过难关。这里的“筏”是指渡口上的小船

城头月，和广帅马方山韵赠斗南楼道士青霞梁弥仙 功夫作用中宵昼。 点化无中有。 真气长存，童颜不改，底用呵磨皱。 一身二五之精媾。 积得婴儿就。 试问霞翁，三田熟未，还解飞冲否。 注释： 城头月：指月亮高挂在城头，夜晚的景色。 和广帅马方山韵赠斗南楼道士青霞梁弥仙：与广帅马方山（可能是指马方山本人）共同创作诗，以赠给斗南楼道士青霞、梁弥仙等人。 工夫作用中宵昼：意为修行功夫在夜晚也能发挥作用。

浣溪沙 笋玉纤纤拍扇纨，戏拈荷叶起文鸳。水亭初试小龙团。拜月深深频祝愿，花枝低压髻云偏。倩人解梦语喧喧。 注释：纤细的竹节般的手指轻拍着洁白如玉的扇子，嬉戏地挑起一片荷叶，仿佛是文鸳在翩翩起舞。刚刚在水亭中试饮了龙井茶，感受着那清新甘甜的味道。深藏在拜月时深深的祈祷和祝福之中，将心愿寄托于花朵之上，花朵娇嫩的枝条低垂着头，如同云朵般压弯了发髻。梦中有人与我交谈，声音嘈杂喧闹

自赞 竮山（máo）癯（qú），搭（zhān）飒（sà）野服。 煮茗（míng）松根，煨芋（wēi）岩曲。 且农且渔，非仙非俗。 淇（qí）傍何有，秋鹤霜竹。 山名；癯，瘦瘠；搭，穿；野服，指野服之衣；煮茗，烹茶；煨芋，用火煨着吃芋艿；且农且渔，既从事农耕又从事捕鱼；淇，地名；淇傍，淇水之滨；秋鹤，秋天的鹤；霜竹，白色的竹子。赏析：这首七绝是写自己隐居生活的田园诗。诗人以“自赞”起句

【注释】耆英：年高有德之人。五老，指传说中的五位仙人。华表：古代建筑物上的柱，刻有凤凰等图案，用以象征神物。 【赏析】诗人在诗中表达了对老年人的尊敬和敬仰之情。通过描绘鹤、华表等自然景物，烘托出一种宁静、和谐的氛围。同时，也表达了对历史长河中那些值得尊敬的人的怀念之情

注释：邴吉的功勋还没有得到回报，卫公的精神和魂魄只能够返回。 赏析：诗中表达了对邴吉和卫公这两位杰出人物无尽的哀思和惋惜。诗人用“未报”和“仅能归”等词语强调了两位英雄的功勋和精神的崇高地位，同时表达了对他们未能得到应有的回报和归宿的遗憾。整首诗充满了对历史英杰的敬仰和怀念之情