宋代李纲《次韵和归去来集字十首 其七》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】 1. 寤寐在亲所：日夜都在父母的身边。寤寐，醒睡。2. 得归欣载奔：得到回家的喜悦。3. 彩衣犹在笥：彩色的衣服还放在竹箱里。4. 素发已垂门：白发已经垂到了门口。5. 遣兴诗千首：遣兴写诗上千首。6. 忘忧酒一樽（zun）: 忘了忧愁喝一杯酒。7. 三径：三条小路。8. 松菊故应存：松柏和菊花应该还存在。9. 理：整理。10. 应：应该。 【译文】 整日都在父母的身边，得到回家的喜悦

【注释】 次韵和归去来集字十首 其五：次韵，即依前人诗的韵脚和韵律来写自己的诗。和，即应和、对答。集字，就是以字的形声义来表达某种意境。 旷荡推新泽，迂疏念昔非。 “旷荡”意为宽广辽阔，“推新泽”指开阔的视野。 “迂疏”意为迂腐、疏慢，“念昔非”指怀念过去的自己。 休为贾生赋，且治老莱衣。 “贾生”指汉代著名辞赋家贾谊，曾因直言而遭贬谪长沙。 “老莱衣”指春秋时隐者楚人老莱子

次韵和归去来集字十首 其四 闻说诏初下，预知归有期。 趣装行去矣，俟命且安之。 出处宛如梦，去来惟有诗。 为传千里信，先报棣华知。 注释：听说朝廷刚刚颁布诏书，我就知道你们要回来了。快点准备行李，动身吧。等待命令，暂且安心等待。无论是出还是处，就像做了一场梦一样，去或来，只能通过诗歌表达。为了将你们的好消息传遍千里，我先向棣华报告这一喜讯。赏析：这首诗是诗人对友人归来的期待之情

【注释】 薄：少。责：责备，指责（指对归去来集字诗的批评）。思已厚：思已深（指归去来集字诗的思想深度）。听：听从，接受。初不留：一开始不接受。聊坎止：聊以宽慰，聊可自安。今去亦川流：今去也像江河一样不断流逝。川流：江河流水，比喻时间的流逝。图史：书籍、史书。自可乐：自然快乐。亲朋相与游：亲人和朋友一起游玩。樽中常有酒：酒杯里总是有美酒。此外复何求：除此之外还有别的要求吗？ 【赏析】

旧隐北山北，结庐犹可寻。 曾传种松法，当遂采芝心。 有酒且觞客，无弦何用琴。 一生几量屐，慎勿废登临。 注释与译文： - 旧隐北山北：指作者曾经隐居在北方的山中。 - 结庐犹可寻：表示尽管已久居山林，但住所仍旧可以容易找到。 - 曾传种松法：暗示作者曾经学习过种植松树的方法。 - 当遂采芝心：表示应当继续采集灵芝的心部部分。 - 有酒且觞客：如果有酒则可以招待客人。 - 无弦何用琴

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解、概括。这是一道理解型默写，答题时注意不要出现错别字。“处世”的“处”解释为“处理”，“大梦”的“大”解释为“广阔”。 【答案】 译文：人世间如同一场大梦，人生短暂，应该行乐而止。何必去束缚那车马冠带呢？不如在山林中傲视世俗。云木千岩秀美，烟波万壑流长。忘却功名利禄，与物我齐一，与鱼鸟同游啊！赏析：此诗作于宋徽宗崇宁三年（1104年），诗人当时任太学正