工部文章裕后昆，桥斋遗稿炯然存。
偶拈同谷悲歌句，又把愁肠搅一番。
注释：工部文章，即指杜甫的诗作，他的诗歌丰富了后代的文学宝库，对后世产生了深远影响。桥斋遗稿，即指杜甫的《桥斋诗》等作品，这些作品至今仍然流传下来。偶拈同谷悲歌句，即指诗人偶然吟诵到了王维的《同谷子鸣鹤行》等悲歌之句。又把愁肠搅一番，即指诗人在听到这些悲歌之句后，不禁感到一阵哀伤和惆怅之情油然而生。
赏析：这是一首悼念友人之作。杜甫与高吉父是好友，两人感情深厚，经常相互唱和。高吉父去世后，杜甫写下此诗来表达对他的怀念之情。全诗以“工部文章”为引子，赞美了高吉父的诗歌才华；然后转而回忆他们之间的友谊，并表达了对高吉父离世的悲痛之情。最后两句则进一步抒发了诗人内心的哀伤和惆怅之情。整首诗情感真挚，语言简练，是一首优秀的悼亡诗作。
不知其可出自《耕甫归书约信二字为别二首》，不知其可的作者是：杜范。 不知其可是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 不知其可的释义是：不知其可：表示对某事物或情况的可行性和可靠性表示怀疑或不确定。 不知其可是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 不知其可的拼音读音是：bù zhī qí kě。 不知其可是《耕甫归书约信二字为别二首》的第8句。 不知其可的上半句是： 人而无信。 不知其可的全句是：人而无信
人而无信出自《耕甫归书约信二字为别二首》，人而无信的作者是：杜范。 人而无信是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 人而无信的释义是：人而无信：没有信用，言而无信。 人而无信是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 人而无信的拼音读音是：rén ér wú xìn。 人而无信是《耕甫归书约信二字为别二首》的第7句。 人而无信的上半句是：不善已播。 人而无信的下半句是：不知其可。 人而无信的全句是：人而无信
不善已播出自《耕甫归书约信二字为别二首》，不善已播的作者是：杜范。 不善已播是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 不善已播的释义是：不善已播：恶行已经传播开去。 不善已播是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 不善已播的拼音读音是：bù shàn yǐ bō。 不善已播是《耕甫归书约信二字为别二首》的第6句。 不善已播的上半句是： 谁其掩之。 不善已播的下半句是： 人而无信。 不善已播的全句是
谁其掩之出自《耕甫归书约信二字为别二首》，谁其掩之的作者是：杜范。 谁其掩之是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 谁其掩之的释义是：谁其掩之：谁将掩埋，意指谁会埋藏或隐藏。在这里可能比喻诗人希望自己的书信被对方珍视，如同掩埋宝物一般，希望对方能够永远保留。 谁其掩之是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 谁其掩之的拼音读音是：shuí qí yǎn zhī。
自丧厥我出自《耕甫归书约信二字为别二首》，自丧厥我的作者是：杜范。 自丧厥我是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 自丧厥我的释义是：自丧厥我：自我毁灭。 自丧厥我是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 自丧厥我的拼音读音是：zì sàng jué wǒ。 自丧厥我是《耕甫归书约信二字为别二首》的第4句。 自丧厥我的上半句是： 言有不实。 自丧厥我的下半句是： 谁其掩之。 自丧厥我的全句是：言有不实
言有不实出自《耕甫归书约信二字为别二首》，言有不实的作者是：杜范。 言有不实是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 言有不实的释义是： 言有不实是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 言有不实的拼音读音是：yán yǒu bù shí。 言有不实是《耕甫归书约信二字为别二首》的第3句。 言有不实的上半句是：言巽行果。 言有不实的下半句是：自丧厥我。 言有不实的全句是：言有不实，自丧厥我。 言有不实
言巽行果出自《耕甫归书约信二字为别二首》，言巽行果的作者是：杜范。 言巽行果是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 言巽行果的释义是：言语谦和，行动果敢。 言巽行果是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 言巽行果的拼音读音是：yán xùn xíng guǒ。 言巽行果是《耕甫归书约信二字为别二首》的第2句。 言巽行果的上半句是：实之谓信。 言巽行果的下半句是： 言有不实。 言巽行果的全句是：实之谓信
实之谓信出自《耕甫归书约信二字为别二首》，实之谓信的作者是：杜范。 实之谓信是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 实之谓信的释义是：实之谓信：诚信的意思。 实之谓信是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 实之谓信的拼音读音是：shí zhī wèi xìn。 实之谓信是《耕甫归书约信二字为别二首》的第1句。 实之谓信的下半句是：言巽行果。 实之谓信的全句是：实之谓信，言巽行果。 实之谓信，言巽行果
盖亦鲜矣出自《耕甫归书约信二字为别二首》，盖亦鲜矣的作者是：杜范。 盖亦鲜矣是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 盖亦鲜矣的释义是：盖亦鲜矣：意思是很少见或很少发生。 盖亦鲜矣是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 盖亦鲜矣的拼音读音是：gài yì xiān yǐ。 盖亦鲜矣是《耕甫归书约信二字为别二首》的第8句。 盖亦鲜矣的上半句是： 以约失之。 盖亦鲜矣的全句是：以约失之，盖亦鲜矣。 以约失之
以约失之出自《耕甫归书约信二字为别二首》，以约失之的作者是：杜范。 以约失之是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 以约失之的释义是：过于简略而失去了应有的东西。 以约失之是宋代诗人杜范的作品，风格是：诗。 以约失之的拼音读音是：yǐ yuē shī zhī。 以约失之是《耕甫归书约信二字为别二首》的第7句。 以约失之的上半句是：传习在是。 以约失之的下半句是：盖亦鲜矣。 以约失之的全句是：以约失之
注释：我平生喜欢懒散，害怕与人交往应酬，何时才能与高吉父合并呢？他妙语连珠，如同贯串着珍珠，让我手不释卷，山斋快读，晚风轻轻吹拂。 赏析：这是一首赠答诗。诗人在这首诗中表达了自己对高吉父的赞美之情。首句“平生习懒怕逢迎”，写出了诗人的性情和志趣；次句“相望何时可合并”，表达了诗人对与高吉父相见之渴盼。三、四两句则描绘了两人的交往情景。“妙语贯珠分在手，山斋快读晚风轻。”诗人手执妙语，如获至宝
下面是诗句的翻译： 饮啄于人似有缘，又将尘面对瞿昙。 儒冠未必非相误，时听钟声静夜参。 注释： - “饮啄”和“尘面”都是佛教用语，前者指鸟兽觅食，后者表示人世间的红尘俗事； - “瞿昙”指古印度人，这里借指佛祖释迦牟尼，暗示与高吉父有着深厚的因缘； - “儒冠”指古代士人所戴的帽子，象征着读书人的身份； - “相误”意味着被误解或受到不公正的待遇； - “时听钟声”可能指的是在宁静的夜晚
注释：麦田里吹来的风带着饼饵的香味，桑园里映照在日下的桑叶上蚕丝闪耀着光泽。 我喜爱《归田赋》这首诗，它让我想起了你为何鬓发斑白。 赏析：这是一首描写田园风光和抒发作者归隐之心的诗。诗人通过描绘麦陇、桑畦等自然景观，表达了他对田园生活的向往和对官场生活的厌倦。同时，诗人也借“归田赋”之口，向读者表达了他对人生价值的思考，即为什么到了晚年还坚持做官？他的回答是：“问汝胡为两鬓霜
注释：世事纷纷起笑端，指世态炎凉、人心不古。五云深处最高寒，五云指的是五种祥瑞之云，也代指仙人。与君便好寻前约，指要与友人重续旧情，重温友情。霁月难同俗眼看，霁月是晴空明净的月亮，也代指友人。 赏析：这是一首赠友诗，表达了诗人对友人的思念之情和希望与友人重续友情的愿望。整首诗情感真挚，表达了诗人对友情的珍视和期待
【注释】 送罗年能赴兴国：送给罗年能（名不详），让他去兴国。兴国，即兴化，今属江苏。 句金与君别，忽忽二十年。 句金，指唐玄宗开元间著名诗人贺知章。句金与君别，指诗人与贺知章的分别。 君滋厉素节，我已羞华颠。 您（我）坚持操守，不辱使命，我已经感到羞耻了。 转物有玄机，扫翳还青天。 事物变化都有它的奥秘，扫除蒙蔽，使天空重见光明。 群耳共耸听，明诏方改元。 众多耳朵都竖立起来倾听
诗句翻译 汤南万请求诗歌来表达离别之情，于是使用了韩总卿的韵进行回应。 清朝方振饬，群彦尽收揽。 万变转机轴，一气变舒惨。 岁寒天漠漠，日暮云澹澹。 古志可今覆，远考异近览。 世味甘甜蜜，国计未尝胆。 驴技或易穷，羊质徒大阚。 冒没忘险涂，吁嗟入玄窞。 志士抱忠笃，封事写忧憯。 已动凝前旒，又隔充耳紞。 有献非美芹，有味真苦榄。 谁其鄙肉食，政恐忘馌嗿。 一别几十年，重会生万感。 旧欢痛莫追
