以帝傅，从赤松。
有荣名，华厥躬。
超二疏，列三公。
瞻中台，祖上东。
焕衮舄，乐鼓钟。
寿九帙，天报丰。
思其人，想清通。
观笔法，犹雍容。
【解析】
“以帝傅”是说张文懿的子孙承袭了皇帝的职位。“从赤松”是指追随古代传说中的仙人赤松子（赤松子，又称赤精子，传说为黄帝时人）。“有荣名”是说张文懿的子孙名声显赫、地位崇高。“华厥躬”意思是荣耀显达于家族。“超二疏”指超越汉代的两个著名人物：一个是东汉初年的王充；另一个是西汉末年的大儒董仲舒。“列三公”是说在朝廷中担任了丞相、太尉等三公之职。“瞻中台”是说登上了中央的最高建筑——中台。“祖上东”是指祖先居住在洛阳的东面。“焕衮舄”是说穿着华丽的官服，即“衮舄”，指天子所穿的衣服。“乐鼓钟”是说奏乐击钟。“寿九帙”是说寿命长，活到了九十九岁。“天报丰”是说上天恩赐给他丰厚的福禄。“思其人”是说思念他的人品。“想清通”是说思念他为人清廉正直。“观笔法”是说观察他的书法风格。“犹雍容”是说仍保持雍容的态度。
【答案】
译文：
张文懿的后嗣承袭了皇帝的职务，追随赤松子，有光荣的名望，荣耀显达于家族。超过了汉代两个著名的人物：一个是东汉初年的王充；另一个是西汉末年的大儒董仲舒。登上了中央的最高建筑——中台，祖先居住在洛阳的东面，穿着华丽的官服，奏乐击钟，活到了九十九岁，上天恩赐给他丰厚的福禄。思念他的人品，怀念他的为人清廉正直，观察他的书法风格，仍保持雍容的态度。赏析：此诗赞美了张文懿子孙继承和发扬光大张氏家族的家风美德，表达了作者对张氏家族的敬仰和热爱之情。
首句“以帝傅”四字点明张姓子孙继承了皇帝的职位。“帝傅”指帝王的近臣、辅佐，这里指张姓子孙作为皇帝的左右手，辅助皇帝处理国事。“从赤松”两句则描绘了他们追随古代传说中的仙人赤松子的风采和境界。赤松子是中国古代神话传说中的一位长寿仙人，据说他能长生不老，骑鹤飞升。这里的“从赤松”指的是张姓子孙效仿赤松子的精神风貌，追求长寿与长生不老。“有荣名，华厥躬”两句进一步描绘了他们的荣耀与尊贵，以及家族的繁荣昌盛。“荣名”指的是他们所获得的声誉和名望，“华厥躬”则是说他们家族的兴旺发达，达到了辉煌的程度。这两句既表现了他们个人的荣耀，也展现了整个家族的强大实力。
接下来两句“超二疏”和“列三公”则是对他们在官场上的卓越表现的赞扬。“超二疏”指的是他们超越了汉朝两位著名的人物——东汉初年的王充和西汉末年的董仲舒。这两人都是中国历史上著名的思想家和政治家，以其卓越的才华和高尚的品德而闻名于世。而张姓子孙能够超越他们的成就，无疑是对他们自身才智和能力的肯定。“列三公”则是说他们在朝廷中担任了丞相、太尉等三公之职。三公指的是古代中国最高的三个官职，其中丞相负责辅佐皇帝处理国家大事，太尉负责维护军队纪律和指挥作战，司徒负责管理国家政务。这三个官职在当时被认为是最高级别的官职之一，能够担任这些职位的人都是极其优秀的人才。因此，“列三公”也是对他们在朝政中所取得成就的高度评价。
接着两句“瞻中台”和“祖上东”则是对他们家族地理方位和历史渊源的描写。“瞻中台”意味着站在中央的高楼之上，俯瞰整个城市或国家的景象。中台是古代皇宫中的一座重要建筑，象征着尊贵和权威。通过站在中台上俯瞰，可以感受到整个城市的宏伟与壮丽。这里的“瞻中台”不仅是对张姓子孙个人才能的一种赞美，也暗示着他们所处的地位和权力。而“祖上东”则是说他们的祖先曾经居住在东方的某个地方。东是中国历史上的一个重要方向，代表着吉祥和繁荣。祖上居住的地方位于东方，意味着这个家族拥有悠久的历史和丰富的文化传统。
接下来的两句“焕衮舄”和“乐鼓钟”则描绘了他们生活的场景和氛围。“焕衮舄”指的是穿着华丽的服饰，这是古代官员在正式场合所必备的装束。通过穿着华丽的服饰，可以表现出他们的身份和地位。而“乐鼓钟”则是说奏乐击钟，这是一种庆祝胜利和欢庆节日的仪式。通过演奏音乐和敲击钟声，可以营造出一种喜庆祥和的氛围，让人感受到他们的幸福和快乐。
最后两句“寿九帙”和“天报丰”则是对他们长寿和福禄的祝愿。“寿九帙”意味着寿命长到第九个阶段，这是一个非常吉利的数字，象征着长寿和健康。而“天报丰”则是说上天赐予他丰厚的福禄，这是一种对神仙般的生活的向往。这里的天报丰是对张姓子孙福寿双全、富贵安康的美好祝愿。
最后的两句“思其人”和“想清通”则是对他们人格品质的赞誉。“思其人”是说怀念他的人品，即怀念他的品质和性格。这里的“思”字表达了对张姓子孙人品的深深眷恋和怀念。而“想清通”则是说思念他为人清廉正直，即想念他那种廉洁奉公、公正无私的精神风貌和高尚品格。这里的清通是对张姓子孙人格魅力的高度评价。
整首诗通过对张姓子孙的赞美和对其家族的描述，展现了他们对国家的忠贞不渝、对社会的贡献以及对家族传统的坚守和传承。这种精神体现了中华民族的传统美德，值得我们学习和传承。