伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。
方淳熙之继明兮，德如天其大也。
挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮，自前世以固然。
岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮，虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮，周公仲尼。
知庄士与醇儒兮，或羞称之。
律风雅之末流兮，若未免于或变。
使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮，固非出于感时。
则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗国之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮，百圣之矩。
朱文公 离骚经赞
伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。
方淳熙之继明兮，德如天其大也。
挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮，自前世以固然。
岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮，虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮，周公仲尼。
知庄士与醇儒兮，或羞称之。
律风雅之末流兮，若未免于或变。
使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮，固非出于感时。
则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗国之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮，百圣之矩。
【注释】：
- 伟兹帖之奇瑰（zī tāi）：赞叹《楚辞》的奇异和瑰丽。帖：指文字。
- 羌：（qiāng）笔力之有神：意思是说笔力有力，富有生气，充满神采。羌（qiang），同“强”。
- 走缄縢之来诏（zhào）：指书信到来，是君王的诏书。缄縢：封缄。古代用绳把竹简编联起来，叫缄；用绳束住，叫縢。
- 并垂棘而足珍：指君王诏书中珍贵如垂棘之石。垂棘：地名，在今河南温县一带。
- 从鲤庭而载求（zéi lǐ tínɡ ér zǎi qiú）：跟随孔子在鲁国学习。鲤：指孔子。庭：指孔子的家室。
- 得陈亢之异闻（zhěn kàng zhī yì wén）：获得陈亢的不同寻常的见解或言论。陈亢：孔子的学生之一。
- 书三闾之孤忠兮：指屈原写下了《楚辞》，表达了他对楚国的忠诚之情。三闾：指屈原。
- 将争光兮仪邻（yí lín）：将要使君王的光辉发扬光大，与邻国相匹敌。仪：表。邻：相邻的国家。
- 予尝窃寘疑兮，谓意或有在也（yù cè yí qì yǔ）：我常常疑惑其中的意思，认为可能还有更深的意义存在。
- 方淳熙之继明兮，德如天其大也（fāng chún shī zhī jì míng ē ， dé rú tiān qí dà èr）：正当淳熙皇帝继位之时，他的德行就像天空一样宽广伟大。
- 挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也（qiè dào tǒng ér zài shàng āi ， gù wú jí xié zhī hài yě）：掌握了道德的正统，就可以在上位而不会受到邪恶的侵害。挈：携带。道统：道理、道德的正统。
- 先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也（shēng xué zhī suī yī lán yī pài yě）：先生的学问不是来自沅水和湘水的流域，而是另有渊源。溯：追溯。伊：伊尹。濂：指周代的学者孔伋，名丘，字子夏。伊濂：这里泛指周代学术流派。
- 寓物以写兴兮，自前世以固然（yù wù yǐ xiě xìng yě， zì shì jì yǐ nǎi guāng）：寄情于外物以表达自己的志向，这是自古以来不变的规律。写兴：寄托情感于外物。
- 岂先生之适正兮，乃独取于沉渊（nǎi xūn jiāng qī yuán xū）：难道老师只取法于深潭？
- 行或过乎中庸兮，虽为法而不可（xíng huò guò yú zhōng yōng yuē ， suī wéi fǎ ér bù kě）：有时行事过于中庸，即使遵循法则也不能做到恰到好处。
- 其忠君爱国之诚兮（qí zhōng jūn guó nián zhēn chéng xiē），亦不虞乎后日之祸（qí zhōng jūn guó nián zhēn chéng xiē），亦不虞乎后日之祸（yòu bù yù yī rì zhī bào）。
- 彼不学兮，周公仲尼（bǐ bù xué zhū xiāng yīn）：如果不用功学习，就比不上周公和孔子。
- 知庄士与醇儒兮，或羞称之（zhī zhuāng shì yǔ chún rú cū）：了解那些品德高尚的读书人以及学识精粹的儒生。庄士：指品德高尚的人。醇儒：指学识渊博的儒生。
- 律风雅之末流兮，若未免于或变（lǜ fēng yǎ háo liú é ，ruò miǎn wèi yú huò biàn）：诗歌创作到了末流，难免会随着时代的变化而改变。律风雅：指诗歌创作的规范。
- 使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善（shǐ jiāo yǒu suǒ fā yé ， yě yǐ zú yǐ dí tiān xìng mín yí zhī shàn）：通过交流可以发挥人的天性和民族的道德，也是善良的表现。
- 以今日之书兮，固非出于感时（yǐ jīn rì zhī shū āi ， gù fēi chū yú gǎn shí ）：今天的书写，并非出于对当时的感受。
- 则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕（zé rì zhī jí zhù xī ， yě hài bù yú sú rì rén zhēng xī）:那么不同的时间对《楚辞》进行注解又有何妨呢？世俗之人对此有什么奢望呢？异时之集注：不同的时间对《楚辞》所作的注解。
- 原屈原之心兮，宗国之楚（yuán qū yí zhī xīn xī ， zōng guó de zhu楚：指楚国的江山。宗国：指祖国。
- 作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁（zuò chūn jiāng rú zhǐ yào wáng lu）:编写《春秋》时，为什么一定要排斥周朝而推崇鲁国呢？（《春秋》：一部记载鲁国史事的史书。黜周而王鲁：指作者主张鲁国的历史比周朝更有价值。黜：排斥。）
- 先儒之心兮，百圣之矩（xiān rú de xīn xī ， bǎi shèng de jǔ）：先儒们的心思啊！他们都是圣人的榜样。矩：楷模、法则。这里指儒家的教义和礼仪。
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