而况正直神，肯徇智颛汩。
永怀王迹熄，异说竞蜂出。
圣言甚微眇，学士迷祖述。
佛徒窃其柄，高坐弄拳拂。
翕张性命说，自谓了生灭。
孤标类清远，阴趣尽攘夺。
凡民何足算，吾党是可嫉。
终始莽如梦，变化暗若漆。
矧希有漏因，便怛无常猝。
推波而助澜，司寇莫能诘。
岂惟兹一庙，淫祀如发密。
谁将驱缁褐，南亩畀巾帻。
幽明无俶扰，典祀不相昵。
坐令宇宙间，礼乐兴炳蔚。
【译文】
关云长庙里，正直的神难道会因为智谋而徇私吗？
怀念王迹熄灭的事迹，异说竞相涌出。
圣人的言论微眇，学者迷于祖述。
佛徒窃居要职，高坐在庙堂玩弄拳拂。
翕张性命之说，自谓了生灭。
关云长的品格像清远的孤标，他追求阴趣而尽攘夺之。
凡人哪值得计较，我们这党派是可嫉恨的。
始终如梦，变化暗如漆。
何况难得漏因，便怛无常猝。
推波助澜，司寇莫能诘。
岂惟这一庙，淫祀如发密。
谁将驱缁褐，南亩畀巾帻。
幽明无俶扰，典祀不相昵。
坐令宇宙间，礼乐兴炳蔚。
【注释】
题关云长庙：为关羽庙题写诗文。关云长是三国时蜀国名将关羽，字云长，河东解县人。
而况正直神，肯徇智颛汩：更何况正直之神，怎么会徇私情而偏袒呢？
永怀王迹熄，异说竞蜂出：长久怀念王业已经消亡了，各种异论纷纭地冒出来。
圣言甚微眇，学士迷祖述：圣贤的言论很微妙，学者却迷失在祖述之中。
佛徒窃其柄，高坐弄拳拂：佛教徒窃取了他们的权力，高高在上，玩弄拳法和拂尘。
翕张性命说，自谓了生灭：宣扬生命和死亡都是虚幻的说法，自己认为已经超脱了生死的轮回。
孤标类清远，阴趣尽攘夺：孤傲的形象就像清远的人一样，他的邪恶动机已经完全被人们所争夺。
凡民何足算，吾党是可嫉：普通人有什么值得计算的，我们这些志同道合的人应该感到可憎。
终始莽如梦，变化暗若漆：从始到终就像做梦一样模糊，变化又像是涂了漆黑的颜色。
矧希有漏因，便怛无常猝：何况难得出现漏洞的原因，便突然发生无常的事情。
推波而助澜，司寇莫能诘：掀起波澜助成大潮，执法的官员也无可奈何。
岂惟兹一庙，淫祀如发密：难道只有这座庙宇，其他淫祠更是数不胜数！
谁将驱缁褐，南亩畀巾帻：谁又会驱赶那些僧尼道士，把田地分给那些农夫。
幽明无俶扰，典祀不相昵：无论是在冥冥之中还是人间之间，祭祀活动都不受干扰，典礼的举行也不互相亲近。
坐令宇宙间，礼乐兴炳蔚：使得天地之间充满了礼乐，光明照耀着万物。
【赏析】
本诗是明代文人唐顺之所作《关侯祠》的序文。作者对关羽崇敬有加，认为关公“忠勇”二字可以与历史上的“三皇五帝”相比肩。因此他在序文中对关公进行了高度的颂扬，并以此表达自己的政治理想。
第一段开头就点明关羽庙中供奉的是关公，接着以“而况正直神，肯徇智颛汩”两句表明，即使是正直之神也不会徇私情而偏袒他人，进一步强调了关羽的公正无私。然后作者指出，关羽在世时，人们怀念王业已经消亡了。各种异端邪说纷纷冒出来。最后一句“圣言甚微眇，学士迷祖述”表明，圣贤的言论非常微妙、难懂，学者们却迷失在祖述之中，无法理解圣贤的真正意思。这一段主要描述了关公庙里的学术氛围。
第三段开始，作者用“翕张性命说”四字描绘了佛教徒在关公庙中的活动，他们宣扬生死都是虚幻的，自己则认为自己已经超脱了生死轮回。这一段主要描述了佛教徒在关公庙里的所作所为。
第四段继续描述关公庙中的情形：“凡民何足算，吾党是可嫉”，表达了作者对于民众的痛恨之情。他认为老百姓没有什么值得计较的地方，而我们自己这个党派才是应当受到谴责的。这一段主要描述了作者的政治态度。
第五段开始，作者再次回到关公庙上来，用“终始莽如梦，变化暗若漆”来形容关公庙从始至终都如同一场梦，变化又如同涂了漆黑的颜色，表达了作者对关公庙的无奈之情。这一段主要描述了关公庙的状况。
第六段，作者用“矧希有漏因”四字表明难得出现漏洞的原因，又以“便怛无常猝”四字表示突然出现无常之事。紧接着，作者用“推波而助澜”四字形容执法官员无能为力的局面。这一段主要描写了关公庙中的情况及其背后的原因和影响。
作者用“岂惟兹一庙，淫祀如发密”两句概括了关公庙中淫祀泛滥的问题，“谁将驱缁褐，南亩畀巾帻”两句描绘了百姓争相前往关公庙中祈求神灵庇佑的场景。作者通过描绘关公庙内外的情景，表达了自己对于民间迷信活动的担忧。这一段主要描写了关公庙内外的风俗习惯及其影响。