人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
这首诗出自唐代诗人杜甫的《赠杨八丈》一诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
闻杨和卿在馆中读易不去手，赠以诗。
人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
注解：
- 闻杨和卿在馆中读易不去手，赠以诗。（听说杨和卿在馆中读易书不放下，就写一首诗来赠他）
- 人人读医经，知尊黄与岐。杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。（人人都读医学经典，都知道尊崇黄帝和岐伯。杨子读医学经典，却认为其中蕴含着羲文、周公、孔子的思想）
- 易中有妙义，医中之奥与易相表里。（易学中有奇妙的道理，医学中的奥秘与易学相互表里）
- 六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。（六十四卦的每一个字都是心法，八十一篇的每一句话都包含着易理）
- 神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。（圣人的神奇技艺和精巧心思，不要在外面去寻找；只有内心的洁净和精妙才是最重要的）
- 君观恒卦字之文，左心右日合而成。（你观察恒卦的字体，左心右日合成）
- 心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。（心的本质清澈如水，永不沾染尘埃污垢；每一天都是新的开始，总是保持清醒的头脑）
- 要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。（总之，中医的经典原本就来源于易经，前人创造后人继承并发扬光大）
- 子以医心会易心，三部九候中间有太极。（你用医学的心态去理解易学的道理，三部九候之间有太极）
赏析：
这首诗通过对杨和卿读易书的情景描述，引出了他对易学和医学的思考和领悟。他认为易学中有奇妙的道理，医学中的奥秘与易学相互表里。通过对比医学和易学的特点，他提出了自己的主张，即不要在外面去寻找神圣的技艺和精巧的心思，而应该从内心出发，保持洁净和精妙。同时，他也强调了学习的过程是一个不断更新和进步的过程，每一天都是新的开始。最后，他用三部九候之间的太极来形象地表达了他的理解和领悟。
整首诗语言简洁明了，寓意深刻。它不仅表达了作者对易学和医学的深刻理解和领悟，也展示了他独特的思考方式和人生态度。
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