宋代郭印《虚舟二首 其二》释义

方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。

直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是

根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。

门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。

免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。

何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù

至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。

大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。

藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：

要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。

【释义】： 我像一只无目的地飘荡在大海中的小舟，任凭风吹浪打，我也无所顾忌。 【注释】： 虚舟：指无定向的船。 浮游世界海：比喻没有固定的居处或归宿。 簸荡从滔天：指风浪很大时，小船颠簸不定。 不管：不理会。 虞：担忧、忧虑。 【赏析】： 《浮游世界海，无心舟自虚》是唐代诗人李白所作的一首诗。这首诗表达了诗人对自由自在生活的追求和向往之情。 诗的前两句“浮游世界海

【注释】 1. 挟：携带。仙桥，神话中神仙所架的桥梁。 2. 犹未达：尚未到达。 3. 千种：指无数的、多种多样的。 4. 俾：使。 【赏析】 此诗为作者自勉之词。诗人以“仙桥”为题，借以表达自己渴望建功立业，实现人生理想的愿望。首句写自己尚不能达到理想的彼岸；二句写自己渴望像仙一样乘云驾雾，升入天界；三句写自己的抱负是希望在天界见到更高一层的天界；末句是全诗的总结，表示自己要努力进取

注释： 竹间有寒流，四面浮苍翠。 何必驾层空，萧萧尽秋意。 译文： 竹林中流淌着寒冷的溪流，周围环绕着苍翠的山林。 何必要飞上高空去欣赏，那萧瑟的秋风吹过已经让人感受到了季节的变迁

【注释】 茫茫三界：佛教认为，世界由色、受、想、行、识构成，称为五蕴。三界是欲界、色界、无色界。这里泛指一切有形之物。 何处不自在：意谓处处都是自己可以随意选择的，没有拘束之处。 情存想未除：意谓心中有欲望，想未除尽，不能得解脱。 转侧：犹言辗转，形容思虑纷乱。 拘碍：即“束缚”。 【赏析】 这是一首禅宗诗偈。禅宗讲究直指人心，见性成佛，故诗中以大自在为题，表达了禅家心要。首句点出“三界”

注释： 金仙道中徒步：步行在金仙道上。 新雨滑，山带宿云昏：刚刚下过的新雨让山路变得湿滑，山上的云雾缭绕，天色昏暗。 草履吾家物，相将过别村：我穿着草鞋，这是我家常用的物品，我们一起去走过另一个村庄。 赏析： 这首诗是一首描写乡间景色的小诗。诗人通过自己的亲身经历，描绘了一幅宁静而美丽的乡村画卷。 第一句“金仙道中徒步”，直接点明了诗人所处的环境——金仙道中。金仙道是一条通往远方的道路

诗句： 池莲擢干洿池中，天姿本清净。 白白与红红，邂逅识真性。 译文： 荷花从泥泞的池塘中生长出来，它的天姿本来就是清澈纯净的。 白色的荷花和红色的荷花，偶然相遇就能识别它们的真性情。 注释： 1. 池莲：这里的“池莲”指的是荷花。荷花是水生的植物，所以被称为“池莲”。 2. 擢干：拔起枝条的意思。 3. 洿池：淤泥中的池塘。 4. 天姿：指天生的气质或本性。 5. 白白：这里指的是白色。