一间犹未达，惜哉千种仙。
我欲挟之进，俾见天中天。
【注释】
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
注释： 竹间有寒流，四面浮苍翠。 何必驾层空，萧萧尽秋意。 译文： 竹林中流淌着寒冷的溪流，周围环绕着苍翠的山林。 何必要飞上高空去欣赏，那萧瑟的秋风吹过已经让人感受到了季节的变迁
诗句: 竹底寒流驶，幽深客可招。壶中无尽景，更渡一浮桥。 译文: 竹林间流淌着寒冷的河水，幽深的地方可以吸引客人前来。在壶里可以欣赏到无尽的美景，还可以再渡过一座小桥。 注释: 1. 竹底寒流驶：描绘了竹林间流淌的寒冷河水的景象。2. 幽深客可招：意味着幽深的地方可以吸引客人前来。3. 壶中无尽景：壶内可以欣赏到无尽的美景。4. 更渡一浮桥：还可以再渡过一座小桥。 赏析:
【解析】 本题考查考生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，需要考生对诗歌的内容、思想情感等有深入的理解，然后根据题目要求，结合诗歌的写作背景、注释信息、作者生平等方面来具体分析。“园林作佛事，施子不少吝。”意思是：在园林里举行佛事，施舍的东西不吝啬。“携筇渡一溪，华藏愈无尽。”“筇”指筇竹，是手杖的一种；“华藏”，指弥勒菩萨所住之兜率天宫。“持筇”即拄着筇竹子制作的手杖
【释义】： 我像一只无目的地飘荡在大海中的小舟，任凭风吹浪打，我也无所顾忌。 【注释】： 虚舟：指无定向的船。 浮游世界海：比喻没有固定的居处或归宿。 簸荡从滔天：指风浪很大时，小船颠簸不定。 不管：不理会。 虞：担忧、忧虑。 【赏析】： 《浮游世界海，无心舟自虚》是唐代诗人李白所作的一首诗。这首诗表达了诗人对自由自在生活的追求和向往之情。 诗的前两句“浮游世界海
诗句原文： 野航一逍遥，湖海意自足。 翩翩犯斗牛，谁谓推平陆。 译文： 我在湖中航行，心情自在，湖海的广阔和深远让我感到满足了。 我轻盈地划破天空，就像飞鸟一样，谁说这是在陆地上呢？ 赏析： 这首诗表达了作者对自由的向往和热爱。他通过描绘自己在湖中航行的场景，展示了自己的自由和轻松。同时，他也通过与飞鸟的对比，表达了自己对于飞行的自由和无拘无束的追求
【注释】 茫茫三界：佛教认为，世界由色、受、想、行、识构成，称为五蕴。三界是欲界、色界、无色界。这里泛指一切有形之物。 何处不自在：意谓处处都是自己可以随意选择的，没有拘束之处。 情存想未除：意谓心中有欲望，想未除尽，不能得解脱。 转侧：犹言辗转，形容思虑纷乱。 拘碍：即“束缚”。 【赏析】 这是一首禅宗诗偈。禅宗讲究直指人心，见性成佛，故诗中以大自在为题，表达了禅家心要。首句点出“三界”
