宋代郭印《浮翠桥二首 其一》释义

方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。

直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是

根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。

门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。

免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。

何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù

至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。

大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。

藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：

要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。

【解析】 本题考查考生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，需要考生对诗歌的内容、思想情感等有深入的理解，然后根据题目要求，结合诗歌的写作背景、注释信息、作者生平等方面来具体分析。“园林作佛事，施子不少吝。”意思是：在园林里举行佛事，施舍的东西不吝啬。“携筇渡一溪，华藏愈无尽。”“筇”指筇竹，是手杖的一种；“华藏”，指弥勒菩萨所住之兜率天宫。“持筇”即拄着筇竹子制作的手杖

【注释】 修证彼何人：指修行成道的人。彼，彼方。此指佛教所说的西方极乐世界，即阿弥陀佛的净土。 有国号众香：佛教称阿弥陀佛为“无量寿佛”或“无量光佛”。这里说，阿弥陀佛所住的地方有香气，所以称为“众香”。“国”字是泛指，并非一个具体国家。 了不殊：没有区别。 沉檀蔼飞扬：沉香、檀香都是香料名，这里泛指各种香料。“蔼”形容香气浓郁的样子。“飞扬”形容香气四溢，到处弥漫。 【赏析】

【解析】 本题考查对诗歌的赏析能力。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，抓住关键词进行分析概括。首先，“是身如虚空”一句，诗人运用了“是身如虚空”这一典故，意在表达诗人超尘脱俗、高蹈绝俗的人格魅力。接着，“风马时独御”一句，诗人以独特的视角，将“风马”比作“身”，“独御”则表达了诗人独立傲岸、不羁的个性。然后，“青天手可扪”一句，诗人将自己与青天相提并论，意在表达自己胸怀坦荡

注释： 竹间有寒流，四面浮苍翠。 何必驾层空，萧萧尽秋意。 译文： 竹林中流淌着寒冷的溪流，周围环绕着苍翠的山林。 何必要飞上高空去欣赏，那萧瑟的秋风吹过已经让人感受到了季节的变迁

【注释】 1. 挟：携带。仙桥，神话中神仙所架的桥梁。 2. 犹未达：尚未到达。 3. 千种：指无数的、多种多样的。 4. 俾：使。 【赏析】 此诗为作者自勉之词。诗人以“仙桥”为题，借以表达自己渴望建功立业，实现人生理想的愿望。首句写自己尚不能达到理想的彼岸；二句写自己渴望像仙一样乘云驾雾，升入天界；三句写自己的抱负是希望在天界见到更高一层的天界；末句是全诗的总结，表示自己要努力进取

【释义】： 我像一只无目的地飘荡在大海中的小舟，任凭风吹浪打，我也无所顾忌。 【注释】： 虚舟：指无定向的船。 浮游世界海：比喻没有固定的居处或归宿。 簸荡从滔天：指风浪很大时，小船颠簸不定。 不管：不理会。 虞：担忧、忧虑。 【赏析】： 《浮游世界海，无心舟自虚》是唐代诗人李白所作的一首诗。这首诗表达了诗人对自由自在生活的追求和向往之情。 诗的前两句“浮游世界海