相逢虽许借馀波，此理而今更问何。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。
【诗句】
相逢虽许借馀波，此理而今更问何。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。
【译文】
虽然我们偶然相遇，但借用了彼此的余波；
现在要追问的是这些道理究竟如何？
应当像枯木那样，与外界隔绝，不须用笔墨来驰骋。
关于佛教的五藏经文和三万卷的佛学经典，也并非都是真实的；
至于另外的传承，应该有另外的路可以走，
就像树根没有东西可以逐渐长出一样。
【注释】
- 处冲：作者的朋友或同道之人，名字不详。
- 颇：大概、大约。
- 佛理：佛教的道理。
- 次韵答之：以诗的形式回应友人的诗。
- 相逢：这里指诗人与友人的相聚。
- 许借馀波：指诗人与友人在诗歌交流中得到了启发和影响。
- 此理：这里指诗歌中表达的道理。
- 今：现在。
- 问何：询问什么。
- 便合：既然。
- 形骸：形体和躯壳。
- 槁木：枯死而没有知觉的树木，比喻超脱尘世的人。
- 不须：不必。
- 五千遗教：指佛教中的五藏经文。
- 元：本来、原来。
- 三千藏：指佛教中的三万卷经书。
- 无物可渐摩：意思是没有什么东西可以逐渐培养。
【赏析】
这首诗是一首酬答之作，诗人通过诗歌与友人交流，探讨了诗歌中的道理和学问。全诗语言简洁明快，富有哲理。
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