一自入庵来，翛然百念灰。
松风晴后雨，涧水静中雷。
邻户祈蚕母，樵翁挟雉媒。
若无山外事，何必过天台。
夜宿倪庵坐雨二首 其一
一自入庵来，翛然百念灰。松风晴后雨，涧水静中雷。邻户祈蚕母，樵翁挟雉媒。若无山外事，何必过天台。
翻译：
自从我进入这座寺庙以来，一切杂念都消失了。松树在晴朗之后迎接着雨水，山谷中的溪流平静地响起雷声。隔壁的邻居正在祈求蚕神，樵夫们则携带着捕猎用的雉鸡。如果不是山林之外的事，又何必去游览天台呢？
注释：
- 翛然：形容人的心情或态度非常超脱和自由。
- 百念灰：指所有的杂念都被清除，心境变得清净。
- 松风晴后雨：描述在阳光明媚之后，松林间仍然有细雨飘落。
- 涧水静中雷：形容溪水的流动虽然缓慢，但在其深处却能听到雷声。
- 邻户祈蚕母：指的是邻居家在进行蚕桑养殖，祈祷丰收。
- 樵翁挟雉媒：描述樵夫们带着野味作为猎物返回，可能是为了捕捉雉鸡等小型动物。
- 天台：古代的一个地名，常与道家思想联系在一起。
赏析：
这首诗通过描绘自然景观和日常生活场景，表达了诗人对自然的敬畏和内心的宁静。首句“一自入庵来”直接点明了诗人的隐居生活状态，而接下来的诗句则详细描绘了庵中的景象和活动，如“松风晴后雨”、“邻户祈蚕母”，这些都显示了诗人对自然现象的细致观察和深刻感悟。
诗中还巧妙地运用了一些意象，例如“涧水静中雷”不仅形容了溪水的平静，也暗喻了内心世界的平静与和谐。最后两句“若无山外事，何必过天台”，则表达了诗人对世俗纷扰的超脱态度，强调了隐居生活的真正意义在于心灵的解脱和自我修炼。
这首诗不仅是对自然美景的赞美，更是对心灵自由和超然境界的追求。它反映了诗人对于简单生活和内心平和的向往，同时也揭示了中国古代文人追求精神寄托的一种方式。
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