三家成佛本来西，共坐莲胎出淤泥。
归侍玉除还似约，去腰金印定如携。
慇勤鸟劝花前醉，邂逅人逢叶上题。
纵有凤毛传序远，未应能似雁行齐。

“三家成佛本来西，共坐莲胎出淤泥。”

陆佃在此首和诗中以禅宗思想入诗，表达了超脱世俗、追求精神自由的意境。通过莲花象征的纯净与高洁，诗人展现了一种向往佛教净土的精神境界。

译文：
三家（指三个修行者）在西方净土成佛，他们如同坐在莲花之上，从泥泞之中诞生。归侍（归依供奉）于玉砌之位，似乎一切约定都如此简朴而又自然。离开金印（官位），就像携带着轻盈的翅膀飞向远方。殷勤的鸟儿在花前劝酒，偶遇的行人却在树叶上题诗。即便拥有如凤凰羽毛般尊贵的血统，也难比得上雁行整齐划一的队伍。

赏析：
陆佃此诗以禅宗思想为创作背景，将修行者描绘为超脱尘世、自在莲花之上的形象，体现了诗人对于精神自由的追求和对宗教净土的向往。诗中“三家成佛”暗示了禅宗中众生皆可成佛的思想，而“共坐莲胎出淤泥”则形象地展示了修行者从世俗世界中解脱出来的姿态。这种表达不仅反映了作者个人的生活态度，也体现了当时文人士大夫阶层的文化心态。

这首诗通过对修行者生活的描绘，传达了禅宗追求清净、超然物外的生活哲学以及对精神自由的向往。陆佃通过使用佛教元素和禅宗意象，使得诗歌具有浓厚的宗教色彩，同时也反映了宋代文人的审美趣味和文化倾向。

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