欲行行未得，累日滞孤舟。
月照山皆近，风吹水倒流。
地名人不识，秋景客相愁。
忆你惟成梦，遥知独倚楼。
诗句原文：欲行行未得，累日滞孤舟。
译文：我准备出发却迟迟未能行动，已经连续多日滞留在孤舟之上。
注释：欲行：准备出发；行：动身、出行；未得：迟迟未能行动；累日：连续几天；滞孤舟：滞留在孤舟之上。
赏析：诗人通过描述自己想要出发但始终未能如愿，以及因此而产生的连续多日的滞留感受，表达了内心的无奈和焦虑之情。诗中的“欲行”与“未得”形成了鲜明的对比，展现了诗人内心的矛盾和挣扎。同时，“累日”一词则更加强调了这种困境对诗人的困扰和影响。最后，“孤舟”这一意象也增添了诗歌的孤独感，让读者能够更好地感受到诗人的心情。
闲人元自不曾闲出自《龙湾》，闲人元自不曾闲的作者是：张弋。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 闲人元自不曾闲的释义是：闲人原本不曾闲。 闲人元自不曾闲是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 闲人元自不曾闲的拼音读音是：xián rén yuán zì bù céng xián。 闲人元自不曾闲是《龙湾》的第4句。 闲人元自不曾闲的上半句是： 前日方来今又去。 闲人元自不曾闲的全句是
前日方来今又去出自《龙湾》，前日方来今又去的作者是：张弋。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 前日方来今又去的释义是：昨日刚到，今日又离去。形容时间过得很快，人或物来去匆匆。 前日方来今又去是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 前日方来今又去的拼音读音是：qián rì fāng lái jīn yòu qù。 前日方来今又去是《龙湾》的第3句。 前日方来今又去的上半句是
回首升州只见山出自《龙湾》，回首升州只见山的作者是：张弋。 回首升州只见山是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 回首升州只见山的释义是：回首升州只见山，意味着诗人回首望去，只能看到升州（今南京市）的山峦，表达了诗人对远方景色的留恋和感慨，以及对现实景象的描绘。这里的“只见山”暗示了诗人可能因为某种原因未能到达升州，只能远观其山，可能也隐含了诗人对现实与理想的差距。
画船椎鼓过龙湾出自《龙湾》，画船椎鼓过龙湾的作者是：张弋。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 画船椎鼓过龙湾的释义是：画船椎鼓过龙湾：指画有彩饰的船只，伴随着击鼓声，驶过龙湾。其中“椎鼓”可能指的是鼓声，用以形容船行的热闹和喜庆气氛。 画船椎鼓过龙湾是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 画船椎鼓过龙湾的拼音读音是：huà chuán chuí gǔ guò lóng wān。
寂寥霜草卧苔碑出自《游智门寺》，寂寥霜草卧苔碑的作者是：张弋。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 寂寥霜草卧苔碑的释义是：寂寥霜草卧苔碑：寂静荒凉中，霜覆盖的草地覆盖着长满青苔的碑石。 寂寥霜草卧苔碑是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 寂寥霜草卧苔碑的拼音读音是：jì liáo shuāng cǎo wò tái bēi。 寂寥霜草卧苔碑是《游智门寺》的第4句。
事去千年无问处出自《游智门寺》，事去千年无问处的作者是：张弋。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 事去千年无问处的释义是：往事已去千年，无处可寻。 事去千年无问处是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 事去千年无问处的拼音读音是：shì qù qiān nián wú wèn chù。 事去千年无问处是《游智门寺》的第3句。 事去千年无问处的上半句是：佛殿残砖刻凤螭。
佛殿残砖刻凤螭出自《游智门寺》，佛殿残砖刻凤螭的作者是：张弋。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 佛殿残砖刻凤螭的释义是：佛殿残砖刻凤螭：指寺庙内佛像殿堂中残破的砖石上刻有凤凰和螭龙的图案。凤螭是古代神话传说中的吉祥图案，凤凰象征吉祥和美好，螭是一种有角的龙，寓意着权威和力量。 佛殿残砖刻凤螭是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 佛殿残砖刻凤螭的拼音读音是：fú diàn cán
传闻此地有龙飞出自《游智门寺》，传闻此地有龙飞的作者是：张弋。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 传闻此地有龙飞的释义是：传闻此地有龙飞：传说这个地方有龙飞翔，意指该地灵气充沛，充满神秘色彩。 传闻此地有龙飞是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 传闻此地有龙飞的拼音读音是：chuán wén cǐ dì yǒu lóng fēi。 传闻此地有龙飞是《游智门寺》的第1句。
旋收经卷入相迎出自《游智门寺》，旋收经卷入相迎的作者是：张弋。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 旋收经卷入相迎的释义是：旋收经卷入相迎：诗人收起经卷，热情地迎接来客。 旋收经卷入相迎是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 旋收经卷入相迎的拼音读音是：xuán shōu jīng juǎn rù xiāng yíng。 旋收经卷入相迎是《游智门寺》的第4句。 旋收经卷入相迎的上半句是
只有比丘头雪白出自《游智门寺》，只有比丘头雪白的作者是：张弋。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 只有比丘头雪白的释义是：形容年事已高，头发已经变白。 只有比丘头雪白是宋代诗人张弋的作品，风格是：诗。 只有比丘头雪白的拼音读音是：zhǐ yǒu bǐ qiū tóu xuě bái。 只有比丘头雪白是《游智门寺》的第3句。 只有比丘头雪白的上半句是：山路萦回夕照明。
【解析】 本题考查考生对古诗词的综合鉴赏能力。这类题目解答时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景，有什么物象，抒发了什么情感等；然后逐句分析诗歌的内容，看诗句的意思，再联系作者的写作背景及当时的社会现实，结合诗歌的注释，进行深入地分析，最后根据题干要求，作答。 “尽看山南景，忽思山北游。”意思是：我尽情欣赏了南山的美景，突然想到去山的北面游览。从这四句诗来看，诗人是在送别郭道士时所作。
释义： 屋檐上银白色的琉璃瓦不下雨时也会流淌，那玉树不遇风时自然开满了花。 赏析： 这首诗描写了自然景物的优美和和谐。诗中“银檐不雨溜常滴”形象地描绘了屋檐上银白色的琉璃瓦在雨天也不会流淌的景象，表现了大自然的美好。而“玉树无风花自开”则通过比喻，将盛开的花朵比作玉树，形容其美丽、生机盎然，即使没有风也能自行绽放。整首诗语言简洁明快，意境清新自然，给人以美的享受和心灵的宁静
注释：我虽然在儋耳地度过了百年的僻陋岁月，但是我却有幸能继承眉山二老的传统美德。 赏析：这首诗是诗人对自己一生经历的总结和对眉山二老的追思。从字面上看，“经”字表示经历了，“眉山二老”指的就是眉山二老，即苏洵和苏轼。苏洵和苏轼都是北宋时期的著名文学家，他们二人都以文才出众，品德高尚而闻名于世，被誉为“唐宋八大家”之一。 全诗表达了作者虽然历经坎坷，但仍然保持着坚韧不拔的精神
【解析】 题干要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释”，这是考查对诗歌内容的理解。解答此题，需要学生在理解诗意的基础上，根据题目要求进行作答。注意要结合注释，理解诗中的关键词语，如：“萧条”、“留滞”、“借吏抄陈作，黏碑学草书”、“数村晓”、“月落一潭虚”“吾自疑秋色，那堪树木疏”。 【答案】 译文： 十天左右的时间，滞留在别人家。借用官吏抄写陈作
诗句释义与译文： 1. 今年科诏下，颇亦动山情。 - 今年的科举考试公告已经发布，这无疑让山上的景色都显得更加生动有趣。 - 注释：科诏 - 科举考试的公告或通知。 2. 丹灶留云守，书装冒热行。 - 在丹灶（炼丹用的火炉）旁留下云彩守护，书籍被打包准备冒炎热前往。 - 注释：丹灶 - 用于炼丹的火焰。 3. 卜知三命胜，业擅一经明。 - 预测自己的三次命运之好坏胜过占卜
再送盛君之升州 君子与我皆懒散，我比君子更贫穷。 今年又同夏天一起，两鬓却已不是春天。 离开船只在孤山浪荡，征衫被西府尘土玷污。 似闻您仍要作战，为打算立功的人。 注释： 1. 再送盛君之升州 - 再次送别盛君前往升州（古代地名） 2. 君子与我皆懒散 - 君子与我都很懒惰，没有动力 3. 我比君子更贫穷 - 我比您更加贫穷 4. 今年又同夏天一起 - 今年又和夏天一起度过 5.
