吾之好石如好色，要须肌理腻且泽，真成入眼轻连璧。
吾之好石如好声，要须节奏婉且清，真成入耳轻连城。
闽浙江淮随牒去，岂无一二石佳处，终之难得声色具。
飞篷今始转广东，英石不与他石同。
其色灿烂声玲珑，小山突兀百千重。
万钱得之归自奉，稍闲更为山作颂。
乙巳年（1495年）正月我路过英州买到了一块石头。
我喜欢石头就像喜欢美女，一定要肌理细腻光泽润泽，真的成为眼睛轻连的璧玉。
我喜欢石头就像喜欢音乐，一定要节奏婉转清丽，真的成为耳朵轻连的城郭。
闽浙江淮随公文去，难道没有一两处好的地方，最终还是得不到声色俱全的石。
飞篷今天才开始转动到广东，英石不和其它石头一样。
它的颜色灿烂声音玲珑，小山突兀百千重。
万钱买得自享用，稍微空闲就为山作颂歌。
惟阳之中出自《上广东漕使黄郎中》，惟阳之中的作者是：曾丰。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的释义是：“惟阳之中”释义为：指阴阳的平衡点，即阴阳相合的中间状态。 惟阳之中是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟阳之中的拼音读音是：wéi yáng zhī zhōng。 惟阳之中是《上广东漕使黄郎中》的第3句。 惟阳之中的上半句是：惟和之功。 惟阳之中的全句是：维春茸茸，惟和之功
惟和之功出自《上广东漕使黄郎中》，惟和之功的作者是：曾丰。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的释义是：调和之功效。 惟和之功是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 惟和之功的拼音读音是：wéi hé zhī gōng。 惟和之功是《上广东漕使黄郎中》的第2句。 惟和之功的上半句是：维春茸茸。 惟和之功的下半句是：惟阳之中。 惟和之功的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
维春茸茸出自《上广东漕使黄郎中》，维春茸茸的作者是：曾丰。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的释义是：“维春茸茸”释义为：春天草木茂盛的样子。 维春茸茸是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 维春茸茸的拼音读音是：wéi chūn rōng rōng。 维春茸茸是《上广东漕使黄郎中》的第1句。 维春茸茸的下半句是：惟和之功。 维春茸茸的全句是：维春茸茸，惟和之功，惟阳之中。
不谓我得兮不才之物出自《续南有樛木》，不谓我得兮不才之物的作者是：曾丰。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的释义是：非谓我能得之，此乃无才之物的谦称。 不谓我得兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 不谓我得兮不才之物的拼音读音是：bù wèi wǒ dé xī bù cái zhī wù。 不谓我得兮不才之物是《续南有樛木》的第30句。
有谓我为兮不才之物出自《续南有樛木》，有谓我为兮不才之物的作者是：曾丰。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的释义是：有谓我为兮不才之物：有人说我是个没有才能的东西。 有谓我为兮不才之物是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 有谓我为兮不才之物的拼音读音是：yǒu wèi wǒ wèi xī bù cái zhī wù。
妙门我入出自《续南有樛木》，妙门我入的作者是：曾丰。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的释义是：妙门我入：指诗人进入了一种高超的境界或领悟了深奥的道理。 妙门我入是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 妙门我入的拼音读音是：miào mén wǒ rù。 妙门我入是《续南有樛木》的第28句。 妙门我入的上半句是： 危道我出。 妙门我入的下半句是： 有谓我为兮不才之物。
危道我出出自《续南有樛木》，危道我出的作者是：曾丰。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的释义是：危道我出：意为走在危险的道路上。 危道我出是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 危道我出的拼音读音是：wēi dào wǒ chū。 危道我出是《续南有樛木》的第27句。 危道我出的上半句是：驯入乎妙门。 危道我出的下半句是：妙门我入。 危道我出的全句是：危道我出，妙门我入。
驯入乎妙门出自《续南有樛木》，驯入乎妙门的作者是：曾丰。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的释义是：驯入乎妙门：指技艺或境界达到高超、妙不可言的境地。 驯入乎妙门是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 驯入乎妙门的拼音读音是：xùn rù hū miào mén。 驯入乎妙门是《续南有樛木》的第26句。 驯入乎妙门的上半句是： 灵主长存。 驯入乎妙门的下半句是： 危道我出。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第25句。 灵主长存的上半句是：灵主长存。 灵主长存的下半句是：驯入乎妙门。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存。
灵主长存出自《续南有樛木》，灵主长存的作者是：曾丰。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的释义是：灵主长存：指灵魂或精神永恒存在。 灵主长存是宋代诗人曾丰的作品，风格是：诗。 灵主长存的拼音读音是：líng zhǔ zhǎng cún。 灵主长存是《续南有樛木》的第24句。 灵主长存的上半句是： 弗迷性元。 灵主长存的下半句是： 灵主长存。 灵主长存的全句是：弗迷性元，灵主长存
诗解 1. 孤篷转徙空随牒： - 孤篷：孤舟，比喻自己。 - 转徙：漂泊、流浪。 - 空随牒：没有目的地跟随公文的派遣。 2. 一出侵寻费三月： - 一出：一次出行。 - 侵寻：短暂。 - 费三月：三个月的时间。 3. 厌从梦境作寄居： - 厌从：厌倦。 - 梦境：比喻虚幻或不真实的世界。 - 寄居：暂住。 4. 欲赴鸥群填见阙： - 欲：想要。 - 赴鸥群：与海鸥一同飞翔。 - 填见阙
小立赣滩崖石 崖谷崔巍千万状，舟人来往篙其上。 几十年间人已非，百千劫后石无恙。 吾生修短不自由，短中自有可以修。 五言七言句外意，千古万古江东流。 注释： 1. 小立赣滩崖石：在赣江边的小石头上站立，观察江岸的岩石。 2. 崖谷崔巍千万状：崖壁上的岩石形态万千，非常壮丽。 3. 舟人来往篙其上：船夫在岩石上划桨。 4. 数十年间人已非：过了几十年，人和事物都已经改变了。 5. 百千劫后石无恙
【注释】 一元：指宇宙万物的本原、本体。二句：谓万物之生，皆始于春；万物之成，皆终于秋。 公转：指天体的运动。物钧：指万物的本性相同。元气：指宇宙万物的本体。笔头：即笔锋，指文辞。颐指：指皇帝的旨意和命令。役：使役，驱使。汉将：指汉朝大将韩信（？—公元前196年），曾为刘邦立下赫赫战功。留侯：指张良，字子房，汉初杰出的谋臣、政治家，后封留侯。 辟谷：即绝食，不食五谷杂粮以养生延年。乔松
【解析】 此诗的作者是元代诗人王冕，他是一位才华出众、学识渊博的文学家。这首诗作于公元1359年（元至正九年），时值其家居闲。王冕在《双清亭记》中说：“余少孤力学，读书不辍。尝有志于学，而贫无资以供之；及闻诸父兄欲捐馆舍，则苦无书以读之。”所以“余常欲为书以传后世”。这首诗即是他为双清亭所写，寄寓了他自己的抱负和理想。 全诗分四节。前二节是写景。首句写亭的建筑：玻璃般的墙壁，苍玉一般的台基
注释：少年时期，我曾与元公探讨佛教经典，多次谈论南福建的佛寺。 译文：少年时期，我曾经与元公讨论佛教经书，并多次谈及南方福建的佛寺。 赏析：此句表达了作者年轻时对佛教的热爱和追求。元公可能是指当时的一位学者或僧侣，他们共同研究和探讨佛教经典，使得作者更加深入地了解了佛教教义。同时，通过与元公的交流，作者也感受到了佛教文化的魅力，激发了他对佛学的兴趣和热情
