青裙汲水过前溪，白发应门儿戏啼。
试问主人何所在，为言南亩正扶犁。
青裙汲水过前溪，白发应门儿戏啼。
试问主人何所在，为言南亩正扶犁。
注释：穿着青色衣裙去打水，经过前面的小溪；白发的老人在家门前嬉戏地啼哭。我试着询问主人在哪里？回答说正在田间耕地，正准备扶起犁铧。
赏析：这是一首描写农家劳动的诗。首句“青裙汲水过前溪”描写了农村妇女劳作的场景：她身穿青布衣服，拿着水瓶去打水。第二句“白发应门儿戏啼”，描述了老人在家门前玩耍的情景。第三句“试问主人何所在”，表达了诗人对农民生活的好奇和疑问。最后一句“为言南亩正扶犁”，描绘了农民在田间辛勤劳作的景象。全诗通过细腻的描绘，展现了农村生活的真实场景，表达了诗人对农民的敬意和关爱之情。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
逐句释义及注释： 1. 布谷收声老尽秧，直缘避潦有今忙。 - 布谷鸟：一种常在夏季鸣叫的鸟类，这里指代农事季节的到来。 - 收声：比喻农人忙于收割，结束一年的工作。 - 老尽秧：指稻田中的秧苗被收割完毕。 - 直缘避潦：直接因为躲避洪水而忙碌。 - 有今忙：说明当前正是农忙时节。 2. 歌呼嘹亮相欢杂，肯愧悠悠道上商。 - 歌呼：指田间劳作时发出的歌声。 - 嘹亮：声音洪亮悦耳。 - 相欢杂
``` 早悟君王物色求，子陵应已弃羊裘。 绝知至德终难掩，女子亦称韩伯休。 注释：早先已经明白了君王的用意在寻求人才，像姜子牙那样放弃华丽的衣袍来隐居。彻底了解最高的道德境界确实难以掩盖，即使是女性也可以被称为韩伯休。 赏析：这首诗通过描绘渔父早知君王物色求而舍弃羊裘，以及至高德行难以掩盖的情境，表达了对高尚品质和道德境界的追求与赞美。同时也借古喻今，暗示了即使面对困境或误解
风色披披手欲龟，日光飐飐鬓成丝。 只今网罟无穷利，乐在竿纶顾未知。 注释：渔夫的双手被风刮得好像乌龟一样粗糙，头发因为阳光照射而变得凌乱。如今的捕鱼工具如此先进，利益巨大，但人们却不知道其中的乐趣。 赏析：此诗描绘了一位渔夫在风大、阳光明媚的天气下捕鱼的情景。他的形象生动地展现了渔夫与自然的亲密关系以及他对生活的热爱。全诗语言简练，意境深远
【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，本诗每句都押韵。 【答案】 译文 郎罢肩犁稚子前，牛行熟路不须牵。 归来饭倒羹初糁，洗脚还将草履穿。 注释 郎罢:指父亲停止耕作回家了。肩犁:扛起犁头。稚子:小儿子。牛行熟路:牛已经走熟了的路。将:拿、取。羹:汤。糁:煮熟的小米。草履:草编鞋。 赏析 这是一首描写农村生活的诗
我生饱识田家趣，只坐无田归计迟。 纵是无田慵可得，莫将画饼欲充饥。 这首诗出自宋代文人赵蕃的作品《晚行田间书事三首》，描绘了一个农民在田间劳作的情景，并表达了对平凡生活的热爱和对家庭的思念之情。下面是诗句的逐句释义以及相关的译文： 1. 我生饱识田家趣：表达了作者对农田生活的深刻理解和亲身体验。"生"在这里表示一生或生命，“饱识”意味着充分了解，“田家趣”指的是农村的生活乐趣，包括农活
注释： 1. 天公端以鸟鸣春：天公指春天，端以是“端始、开始”的意思，这里表示春天万物开始复苏。 2. 百族喧喧晓更频：百族指各种生物，喧喧是喧闹的声音，晓更是指早晨的鸟鸣声，频指频繁。 3. 最是客中贪听尔：最是指的是最是喜欢，客中指旅行中的客人。 4. 弄晴忧湿似关人：弄晴是形容天气晴朗，忧湿是担心被雨水淋湿，似关人是指好像有人关着门一样。 赏析： 这首诗描绘了春天的景象，诗人通过观察和感受
