衢信相望百里间，从来疏阔若为颜。
与君既亲亦有故，他日当期数往还。
注释：
衢信相望百里间，从来疏阔若为颜。
衢信，指书信。相望百里间，形容两人相隔遥远，相见不易。自古以来，我们之间就保持着距离，如同颜面般疏远。
与君既亲亦有故，他日当期数往还。
与你既有亲情，也有旧情。我期待着将来有机会与你重逢，共叙旧情。
赏析：
这是一首送别诗，诗人通过对友人的深情厚谊和期盼来表达他的离愁别绪。首句写两人之间的距离感，次句写彼此间的亲密关系，最后一句则表达了对重逢的期盼。整首诗情感真挚，语言朴实，充满了对友情的珍视和对未来的期盼。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
注释 1. 送：赠送，赠与。 2. 智门祥师便呈斯远兄：智门祥师即将把诗送给远在南方的友人。 3. 寺后溪亭：位于寺庙后面的小亭子，供人休息和赏景。 4. 我所开：是诗人自己开的。 5. 春风应已长莓苔：春天到了，天气变暖，使得长满莓苔的小径更加茂盛。 6. 南州高士：指远方的有才华的人，可能是一位隐士或学者。 7. 临赋：临摹、模仿。 8. 为把新诗写寄来：为了把新作的诗歌寄给朋友。
【注释】何叔信：名不详，贵溪（今江西省贵溪市）人。三山：指福州的琅琊、姑苏、天台，为道教三十六小洞天之一。冰溪：地名，在今浙江省淳安县。舴艋（zé měng）：一种小船。篷笼：篷布。难买：不值一提。有时乘兴泊鸥湾：偶尔乘兴停船于鸥湾。 【赏析】此诗作于诗人晚年。诗人在这首诗中回忆了与好友何叔信在贵溪和福州的几次游赏经历，表现了诗人与何叔信之间深厚的友谊。 “贵溪亦复谓三山”，贵溪是何叔信的故乡
【注释】 情均骨肉谓尧民：意指人们之间的感情像亲兄弟一样。尧民，指尧舜之民。尧为传说中上古圣明君主，舜为继位的圣明君主。 我辈相仍敢不敦：我们这些人相交往、相互尊重，难道还敢不敦厚吗？ 越人可笑盟车笠：越人（古代对浙江一带居民的称呼）在简陋的车笠上结盟，实在可笑。 四海要知皆弟昆：四海之内都知道他们是亲兄弟。 【赏析】 这首诗首二句写“情均骨肉谓尧民”
注释：听说你准备转战江南，这条道路很长，让人望不到边。虽然担心没有归途的遗物，但收拾起江山就像一囊锦缎。 赏析：这首诗是送别诗，表达了作者对友人的不舍与牵挂。首句“闻道君行欲转江”，诗人得知友人即将转战江南的消息，心中充满担忧，但又无能为力，只能默默祈祷。第二句“江行此路不胜长”，诗人描述了朋友将要经过的漫长而艰险的道路，表达了对友人的关切之情。第三句“虽然不患无归遗”
【注释】 君：你。重湖：大湖。 赏析：这首诗是诗人在友人陈庆伯赴江南任上时写的，表达了他对友人赴任的祝贺之情。首句写江南梅开正盛，为友人送行，折枝赠别也值得赞赏。次句写友人到任后，如果平安无事，便把作诗寄赠。末两句说：“如果遇到重大湖泽，就请你把新作的诗歌寄来！”这是对友人的劝勉与祝愿。全诗语言朴实，情真意切，既表现出作者对朋友深厚情谊，又显示出他豁达的胸襟。 君：你；重湖：大湖；佳：好；哉
注释：吕紫微，即吕洞宾，字岩栖，号纯阳子，道教全真派道士。婺女行，指婺州金华的道观。正学堂堂，意指学问广博、道德高尚。戴路，指戴天师。汝所依，指你依靠的是什么？ 译文：吕岩（吕洞宾）学问广博崇高，他的孙子端正地继承了他的衣钵。如今的金华一派全是吕氏门下，我依靠的是你们这些道长。赏析：这首诗是吕洞宾送别友人时所作。首句点明朋友要离开金华，次句表达对朋友的祝福和期望。后两句写自己对朋友的期望
