先生句法从江夏，今代词人孰比肩。
戏出小诗还会否，要收万斛作泓泉。
注释：
先生的句子结构是从江夏来的，当代的诗人谁能与他相提并论。
戏出小诗还会否，要收万斛作泓泉。
赏析：
首联“先生句法从江夏，今代词人孰比肩”，直接点明了这首诗歌的主题，即赞美李袁州（即李杜）的诗歌风格。同时，也表达了作者对于当代词人的期待，希望能够有人能够与李袁州相比肩。
颔联“戏出小诗还会否，要收万斛作泓泉”，进一步描绘了李袁州的诗歌创作特点。这里的“戏出小诗”指的是李袁州善于以游戏的心态写出优美的小诗，而“万斛作泓泉”则是指他的诗歌如同万斛之水，源源不断，深不可测。这两句诗充分展示了李袁州诗歌的深邃和内涵。
这首诗通过对李袁州诗歌风格的赞美，表达了对当代词人的期待，同时也展现了李袁州诗歌的独特魅力。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
诗句释义： 1. 山僧见客苦多惊：这里的“山僧”指的是山中的僧人。他们通常生活简朴，不轻易与外人交往。而“见客苦多惊”则表明僧人对于见到客人感到意外和惊讶，可能是因为客人的打扮、言谈举止等与他们的生活习惯不符。 2. 问我何时复此行：这里的“我”可能是指诗人自己，也可能是指诗人所邀请的客人。这句话询问的是诗人何时还会来访，暗示诗人与客人之间有一种期待已久的相聚。 3. 笑指壁间旧留句
路从迫窄因山转， 喜见临歧释子庵。 野茗柏香俱不恶， 老松高竹更相参。 注释： 1. 路从迫窄因山转：形容山路狭窄，只能沿着山势蜿蜒前行。 2. 释子庵：僧人居住的小屋。 3. 野茗柏香俱不恶：指野生的茶叶和柏木散发出的香气都很美好。 4. 老松高竹更相参：高大的老松树和翠绿的竹子交织在一起，相互衬托。 赏析： 这首诗是宋代诗人赵蕃对李袁州绝句七首中的第二首的次韵之作。整首诗通过描绘自然景色
诗句：深林尽处背浮图，却悔舆篮不跨驴。 译文：我站在深深的森林中，背对着寺庙的浮图，却后悔没有骑着驴子走。 赏析：赵蕃的这首诗表达了他对自然景观的热爱和对生活的感慨。"深林尽处背浮图"描绘了诗人站在深林中的景象，背对着寺庙的浮图，表现出诗人对寺庙的敬仰之情。而"却悔舆篮不跨驴"则表现了他对于骑马的后悔之情，可能因为骑马不便或者想要体验更多的生活方式。整体来看，这首诗语言简洁明了
【注释】崧庵：李观，字公度，号崧庵。视我诸孙：视我为子侄。已矣：没有希望了。作九原：指死。九原，传说中埋葬死人的地方。每听先生谈旧事：每次听先生谈论往事。秉烛对羌村：手持蜡烛，对着羌村（地名）讲述往事。 【赏析】《次韵李袁州绝句七首》是元丰二年（1079年），作者在谪居黔州期间，与好友李觏（即李公修）的酬唱之作。此诗是其中的第五首。这首诗表达了诗人对友人李觏的思念之情和对其遭遇的同情之意。
注释：李袁州在宅子前投下金子，林泉要向东野分去。我打算找些空闲时间去拜访舅舅，郊居赋就比凌云更高。 赏析：这是一首赞美友人的诗。诗中以“先生”自喻，表达了对友人深厚的感情和尊敬。诗人在诗中通过对比自己的才华与友人的才能，赞扬了友人的才情。同时，也表达了对友人的敬仰和感激之情
传闻起柂祇数日，引领白云犹在天。 试问今谁满台阁，顾令是老落林泉。 注释：传闻朝廷只维持了几天，你依然高洁如白云一般。 我不禁想问，当今还有谁能像您那样身居高位？ 但您却选择退隐山林，过着闲云野鹤的生活。 赏析：这首诗表达了诗人对李袁州高洁人格的赞美，也反映了诗人对官场的失望和厌倦。诗中运用了对比手法，通过“传闻”、“引领”与“试问”、“顾令”等词语，突出了李袁州与世俗官场的不同。同时
