深林尽处背浮图,却悔舆篮不跨驴。
珍重病僧留别语,晦庵去后亦来无。
诗句:深林尽处背浮图,却悔舆篮不跨驴。
译文:我站在深深的森林中,背对着寺庙的浮图,却后悔没有骑着驴子走。
赏析:赵蕃的这首诗表达了他对自然景观的热爱和对生活的感慨。”深林尽处背浮图”描绘了诗人站在深林中的景象,背对着寺庙的浮图,表现出诗人对寺庙的敬仰之情。而”却悔舆篮不跨驴”则表现了他对于骑马的后悔之情,可能因为骑马不便或者想要体验更多的生活方式。整体来看,这首诗语言简洁明了,通过对比描绘出诗人的内心活动,引人深思。
深林尽处背浮图,却悔舆篮不跨驴。
珍重病僧留别语,晦庵去后亦来无。
诗句:深林尽处背浮图,却悔舆篮不跨驴。
译文:我站在深深的森林中,背对着寺庙的浮图,却后悔没有骑着驴子走。
赏析:赵蕃的这首诗表达了他对自然景观的热爱和对生活的感慨。”深林尽处背浮图”描绘了诗人站在深林中的景象,背对着寺庙的浮图,表现出诗人对寺庙的敬仰之情。而”却悔舆篮不跨驴”则表现了他对于骑马的后悔之情,可能因为骑马不便或者想要体验更多的生活方式。整体来看,这首诗语言简洁明了,通过对比描绘出诗人的内心活动,引人深思。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》,芳桂杂榛菅的作者是:赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 芳桂杂榛菅的释义是:芳桂杂榛菅:比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是:fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是: 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是:委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》,委疏仍嗣野的作者是:赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 委疏仍嗣野的释义是:“委疏仍嗣野”可以释义为:即使衰微,仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是:wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是:它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是:芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》,它年化鹤还的作者是:赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 它年化鹤还的释义是:它年化鹤还:指他年若能飞升成仙,便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望,希望他在来世能获得超脱,再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 它年化鹤还的拼音读音是:tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》,此日骑鲸去的作者是:赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 此日骑鲸去的释义是:此日骑鲸去:指诗人周德友逝世,如同骑着鲸鱼离去,比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 此日骑鲸去的拼音读音是:cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是:赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是:它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》,赋命一何悭的作者是:赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 赋命一何悭的释义是:赋命一何悭:命运多么吝啬,指命运不好,遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 赋命一何悭的拼音读音是:fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是: 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是: 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》,予才无乃厚的作者是:赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 予才无乃厚的释义是:予才无乃厚:我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 予才无乃厚的拼音读音是:yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是:犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是:赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》,犹宜入道山的作者是:赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 犹宜入道山的释义是:宜:应当;道山:道教名山。犹宜入道山,意指周德友应当隐居到道教名山,即隐退山林,修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 犹宜入道山的拼音读音是:yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是:不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》,不作玉堂仙的作者是:赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 不作玉堂仙的释义是:不作玉堂仙:不追求成为玉堂中的仙人,即不追求虚无缥缈的仙界生活,意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 不作玉堂仙的拼音读音是:bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是:犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》,尚可寄寻梅的作者是:赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 尚可寄寻梅的释义是:尚可寄寻梅:还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是:shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是: 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是:去年湖上寺,尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》,去年湖上寺的作者是:赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 去年湖上寺的释义是:去年湖上寺:指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 去年湖上寺的拼音读音是:qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是:初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是:尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
老去篇章耻未穷,力耕岂谓岁能逢。 切磋政尔须公等,户牖多开恐妄从。 注释:我年老后写文章却觉得自己没有写够,耕种田地难道就认为每年都能丰收吗?相互切磋讨论政务要像您这样,但恐怕家中人口太多,会乱成一片,需要多加注意。 赏析:这是一首赠答诗,作者通过自问自答的形式,表达他对友人的赞美和对友人生活的祝愿。首句“老去篇章耻未穷”,表达了他对自己创作生涯的感慨,也透露出他对文学创作的热爱和执着
【注释】 闻君访隐:听说你来访隐居。彦章:诗人的朋友张彦章,字子云。晓冲泥:早晨顶着雨来见我。竹尽林峦:山中竹林已尽,树木的轮廓隐约可见。入稻畦:进入稻田。我亦有怀思:我也思念着你。并辙:一同乘车。不堪驴蹇更牛罢:不忍心让疲惫的驴继续拉车,只好让它休息,换一头牛驾车。 【译文】 听说你来访隐士,清晨顶着雨而来。竹子已尽,树林的轮廓隐约可见,走入稻田。我也思念着你,一同乘车来到这里
江湖知友亦云多,每叹风流奈若何。 水落故知当石出,镜中宁惜鬓将皤。 诗句释义与译文 1. 江湖知友亦云多(注释) - 江湖:古代常用以指代四海或天下,这里泛指朋友遍天下。 - 知友:指有共同志趣和见识的人。 - 亦云多:用古文表达方式,意为“也很多”。 2. 水落故知当石出(注释) - 水落:字面意思是水位下降,通常用于比喻事情的成败或形势的变化。 - 当石出:意味着在困境中
路从迫窄因山转, 喜见临歧释子庵。 野茗柏香俱不恶, 老松高竹更相参。 注释: 1. 路从迫窄因山转:形容山路狭窄,只能沿着山势蜿蜒前行。 2. 释子庵:僧人居住的小屋。 3. 野茗柏香俱不恶:指野生的茶叶和柏木散发出的香气都很美好。 4. 老松高竹更相参:高大的老松树和翠绿的竹子交织在一起,相互衬托。 赏析: 这首诗是宋代诗人赵蕃对李袁州绝句七首中的第二首的次韵之作。整首诗通过描绘自然景色
诗句释义: 1. 山僧见客苦多惊:这里的“山僧”指的是山中的僧人。他们通常生活简朴,不轻易与外人交往。而“见客苦多惊”则表明僧人对于见到客人感到意外和惊讶,可能是因为客人的打扮、言谈举止等与他们的生活习惯不符。 2. 问我何时复此行:这里的“我”可能是指诗人自己,也可能是指诗人所邀请的客人。这句话询问的是诗人何时还会来访,暗示诗人与客人之间有一种期待已久的相聚。 3. 笑指壁间旧留句
注释: 先生的句子结构是从江夏来的,当代的诗人谁能与他相提并论。 戏出小诗还会否,要收万斛作泓泉。 赏析: 首联“先生句法从江夏,今代词人孰比肩”,直接点明了这首诗歌的主题,即赞美李袁州(即李杜)的诗歌风格。同时,也表达了作者对于当代词人的期待,希望能够有人能够与李袁州相比肩。 颔联“戏出小诗还会否,要收万斛作泓泉”,进一步描绘了李袁州的诗歌创作特点