朝来一览镜，抱负颇峥嵘。
貌古烟霞气，诗新金玉声。
郊坰常哭鬼，风雨自鸡鸣。
所喜不靴笠，巍冠敝屣行。
【注释】
览镜：看镜子。朝来一览镜，抱负颇峥嵘：早上起来照了照镜子，看到自己的志向很高远。
貌古烟霞气，诗新金玉声：外貌象古时隐士那样有烟霞之气，写诗象新的金玉之声一样响亮。
郊坰（jīng）常哭鬼，风雨自鸡鸣：在郊外的田间经常听到哭泣的声音，而风雨却象是鸡报晓那样准时。
所喜不靴履（lǚ），巍冠敝屣（xǐ）行：最可喜的是他不穿鞋袜，头戴高冠穿着破草鞋到处行乐。
【赏析】
这首诗是诗人晚年归居后写的一首七言律诗。全诗以“览镜”为题，从镜中映出的容貌和形象出发，展开想象，抒发感慨。首联写镜中所见之容；颔联写镜中所见之象；颈联写镜中所闻之事；末联写镜中所悟之心。
第一句“览镜”，是此诗的开头，但与一般的“咏镜”、“题照”不同，不是泛论镜中影，而是借镜自赏，表现其傲岸不群的性格。第二句“朝来一览镜，抱负颇峥嵘”，是说早晨起来一看镜中的自己，看到志向很高远，大有一番作为。“抱负颇峥嵘”五字，是诗人自诩的豪语。这一句是全诗的枢纽，是全篇的主旨所在，以下四句都是对这一主旨的具体描写和发挥。
第三句“貌古烟霞气，诗新金玉声”。“貌古烟霞气”，指仪容端庄秀丽，有如古代隐士那样的风神潇洒；“诗新金玉声”，指写诗清新遒劲，象新铸的金玉一般悦耳动听。这是说人的外表和风度。“貌古”两句是说诗人的仪表不凡，风度潇洒，具有古代隐士那种超尘出俗的高洁品质，同时又具有现代知识分子的风采。“古”在这里是反衬的作用，用来形容人的精神风貌。
第四句“郊坰（jiōng）常哭鬼，风雨自鸡鸣”。这两句是说诗人常常听到野外的哭声，而且风雨之中也仿佛听到鸡鸣的声音。“郊垌”（qí）是郊外的意思，“坰”是指田地、田野，这里借指乡野。这两句写出诗人的心境，他不仅看到了自然景物的变化，而且还听到了自然界的声音，从中感受到大自然的生气勃勃、欣欣向荣。同时，这两句也是作者的一种主观感受，一种联想，它反映了他对生活的态度。“哭鬼”和“鸡鸣”都是比喻，是说诗人看到的景象和听到的声音都很新奇有趣。
第五句“所喜不靴履，巍冠敝屣行”，说的是诗人最可高兴的是不用鞋袜，头上戴着高高的帽子，脚上穿着破草鞋到处游玩。这两句是说诗人的生活习惯和行为方式。诗人的这些行为方式表明了他的性格特点，他蔑视世俗礼法，不拘小节，不守旧习，喜欢自由自在地行动。最后一句“巍（wēi）冠敝屣行”，其中“巍冠”指戴高帽，“敝屣”（bì chǐ）是破鞋子，“行”是行走。意思是说诗人头戴高高的帽子，脚穿破草鞋到处游走。
第六句“郊坰长哭鬼，风雨自鸡鸣”与第五句“所喜不靴履，巍冠敝屣行”意思相同，都用典说明诗人的性情。这两句诗都出自《庄子》，分别引述了《逍遥游》和《秋水》，并把两者结合起来说明诗人的性情。
最后二句“所喜不靴履，巍冠敝屣行”，与前面六句意思相同，都是说诗人不拘小节，自由自在地游玩。这两句诗都是用典，出自《庄子》。前一句“不靴履”引自《庄子·秋水》：“吾特与子，忘年相师，未尝分道。”后一句“巍冠敝屣行”引自《庄子·让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食……去郭门十里以来，踶冠杖策，背负经籍，歌《汗德》。发狂走……见者曰：‘彼何人者邪？’‘我鲁国丘丘也，闻仲尼圣人也。隐居山泽，曲躬礼贤者。’于是相与放鱼于越，相造夫越人腹心，谈性命之深广。卒然自失，堕然彷徨乎尘埃之中，乃自视缺然……”。
这首诗以“览镜”为题，通过“览镜”这一动作的描写来反映诗人的思想感情和精神面貌。诗人通过对镜中形象的刻画，表现了自己的傲岸不群的性格。全诗结构紧凑，意境优美，语言流畅，富有哲理性和艺术性。