宋代释义青《第十夹山答佛颂》释义

五位颂 其二 偏中正，夜半天明羞自影。 朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。 注释 - 偏中正：形容月亮在天空中的位置和状态。 - 夜半天明羞自影：指夜晚的天空明亮，月亮害羞地躲藏其影子。 - 朦朦雾色辨何分：指薄雾笼罩着大地，难以分辨。 - 混然不落秦时镜：指事物浑然一体，如同古代的铜镜一样完整而不可分割。 赏析 这首诗通过对月亮在夜晚的状态进行描绘，展现了一种静谧而神秘的美感

诗句原文： 于道无所证，方通万法路。或明或暗行，不慎亦不护。月来松色寒，云去青山露。今古天台桥，几人能得度。 译文注释： 在大道上没有什么可以证明的，才能够通向万法的路径。有时明朗，有时昏暗行走，如果不谨慎也不会保护。月亮照在松树上，使得松树的颜色显得寒冷，云彩飘走后山间露出的青山也露出了露水。自古以来通往天台的路，有几个人能够通过呢？ 赏析：

``` 诗句原文： 圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。 昨朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 译文： 月亮的圆缺变化曾经询问过长者，石龟用牙齿叼着孩子引来清凉的风。 昨晚我骑木马在潭中经过，在半夜时分看到了金色的太阳。 赏析： 这首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人对生活情趣的追求以及对美好时光的珍惜。诗中“圆缺曾伸问老翁”一句，运用了拟人化的手法，将月亮的变化比作一个长者的询问

嫩草疏斜径，山泉带碧流。 文曾要渭水，列士耻庄周。 【注释】 - 嫩草：初长的野草，形容春天生机勃勃的景象。 - 疏斜径：弯曲而稀疏的小路。 - 碧流：清澈见底的溪水。 - 文曾：这里指的是文人墨客，通常指那些追求文学艺术成就的人。 - 渭水：即陕西渭河。渭水是一条重要的河流，自古以来就是诗人歌咏的对象。 - 列士：指那些有杰出才华和品德的人。 - 庄周：春秋时期哲学家庄周

注释：五位颂 其四 兼中至，雪刃笼身不回避。 天然猛将两不伤，暗里全施善周备。 译文：五位英雄齐声高歌，他们的歌声如同刀剑般锋利，直刺云霄。他们就像天生的猛将，两不伤害，暗中全施善行，准备迎接战斗的到来。 赏析：这首诗是一首赞颂五位英雄的战斗诗篇。诗人通过对这五位英雄英勇无畏、勇猛果敢的形象刻画，赞美了他们为国家和民族的利益而奋不顾身的精神风貌。诗中的“兼中至”一词，形容这些英雄们技艺高超

注释：五位颂的第五首。 兼中到：指同时具有两种特点，即中庸之道。解走之人不触道：指那些懂得中庸之道的人不会被道路所困扰，不会陷入是非之中。 一般拈掇：一般的取舍。与君殊：与你不同。 不落是非方始妙：不陷入是非之中才算是真正的妙处。 赏析：此诗表达了诗人对中庸之道的赞美和追求。他认为中庸之道是最完美的境界，能够避免是非之扰，达到一种真正的妙境。这种思想体现了道家的无为而治、顺其自然的原则

我们逐句解读这首诗： 第一句：“有无今古两重关” - 注释：这里指的是哲学上的"有"（存在）和"无"（非存在）的概念，以及历史上的“古今”概念。 - 赏析：这句诗通过比喻表达了对生命、时间和存在本质的思考。在佛教中，“有无”是两个极端，代表着一切现象都是暂时的、相对的，没有永恒不变的实体存在。 第二句：“正眼禅人过者难” - 注释：这里的“正眼禅人”是指具有正确见解的修行者

月里无根草，山前枯木花。 雁回沙塞后，砧杵落谁家。 注释与赏析： - 诗句释义： 1. 月里无根草：描述月亮中没有生长的植物或事物，暗喻某种虚无或不实在的存在。 2. 山前枯木花：形容山前的树木已经枯萎，不再开花。 - 译文： 在明亮的月光下，那些看似扎根于土地之上的植物其实并无根脉，只能随风飘摇。山前，那些原本生机勃勃的枯木也失去了昔日的繁华，只剩下凋零的花蕾独自绽放。 - 赏析：

注释： - 五位颂 其一：“五位”指的是五位仙人，这里指天上的星辰。 - 正中偏，星河横转月明前：月亮在天空中正中央时，星河（银河）横转而过。 - 彩气夜变天未晓，隐隐俱彰暗里圆：“彩气”是夜晚天空中闪烁的光芒。“夜变”指夜晚的变化。“天未晓”指天色还未亮。“隐隐俱彰暗里圆”意为在昏暗的天空中，星星的光芒显得格外明亮和完整。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的夜空景象。首句“正中偏

注释：五位颂第三首，正中的凤凰在火中坐着，它就是那只金鸡。 玄路倚空通脉上，披云乌道出尘埃。 玄路：黑色的道路。披云：穿过乌云。乌：黑色。 赏析：此诗是唐代诗人郑畋的作品《五位颂》的第三首，赞美了五位圣哲的功绩。全诗以凤凰为喻，赞美五位圣人像凤凰一样，在烈火之中，依然能保持其高贵的品格

注释： 第九洞山祖意颂：这是一首赞美第九洞山的诗。 古源无水月何生：古老的源泉没有水的滋养，月亮又从哪里产生呢？ 满岸西流一派分：河水在岸边向西流去，形成了一道美丽的风景线。 葱岭罢询熊耳梦：葱岭不再询问熊耳山的梦境了。 雪庭休话少林春：雪庭也不再谈论少林春天的故事了。 赏析： 这首诗以赞美第九洞山为主题，通过对第九洞山的自然景观和历史渊源的描绘，展现了第九洞山的壮丽景色和独特魅力

下面是对这首诗的逐句释义、译文以及必要的关键词注释： 1. 诗句释义： - 三更月落两山明：描述夜深时，月光从山中洒落，照亮了两山。 - 古道程遥苔满生：古道漫长且遥远，路上长满了苔藓。 - 金镇摇时无手犯：金镇在微风摇曳中似乎没有手可以碰触。 - 碧波心月兔常行：碧绿的波浪中，明亮的月亮和兔子（可能象征皎洁的月亮）常常出现。 2. 译文： - 深夜，月亮从山间落下，照亮了两座山峰。 -

《第七我国宴然颂》是宋代诗人释义青的作品。以下是对这首诗的逐句解析和赏析： - 兴亡云去舆云来：描述了国家的兴衰如云卷云舒，历史变迁无常。“兴亡”指的是国家或政权的兴盛与衰败，而“云去舆来”则象征着这些变化如同云彩在天空中移动，不可预知也不可阻挡。这里的意象表达了历史的复杂性和不确定性，暗示了任何政权的更替都可能带来新的机遇或挑战。 - 渠无国上绝尘埃：表达了对国家最高权力的超然态度

注释： 第一句诗：“第十一万户俱开颂”意思是说第十一万户都开始庆祝，歌颂新月。第二句诗：“古殿岩开月锁松，霜凝雪露韵无穷”描述的是古老的寺庙（古殿）在月光的映衬下显得更加庄严神秘，而松树被月光照耀后，仿佛被一层霜冻和雪覆盖，展现出无尽的韵味。第三句诗：“星前人卧千峰室，佛祖无因识得侬”描绘了人们在星空下的静谧景象，以及他们与自然的和谐共存，佛祖无法理解这种境界。 赏析：

诗句解析： 1. 荆山美玉卞人寻: - “荆山”指的可能是中国的一个地区，具体地名不详。“美玉”指的是珍贵的玉石，这里比喻为珍贵之物。“卞”在这里可能是指卞和（古代传说中的鉴定宝玉的人），但更可能是一种象征或代名词，指寻找宝物的人。整体上，这句表达了在荆山中寻觅宝贵之物的情景。 2. 至宝无瑕绝见因: - “至宝”指的是极其宝贵的物品。“无瑕”意味着完美无缺。“绝见”则表示难以一见

注释： 白云没有到达中峰顶，满目的烟萝景象不同。 一曲曲的曲子寒冷了千古的调子，层层叠叠的青碧月色刚刚升起。 赏析： 这首诗是诗人在游览韶山时所感而作的。首句“白云不到中峰顶”，点明了诗人所见的韶山之景，也表达了诗人对于韶山美景的赞美之情。接着第二句“满目烟萝景象殊”，进一步描绘了韶山的美景，让人不禁为之倾倒。第三句“一句曲寒千古调”，则是对韶山美景的高度概括