白云不到中峰顶，满目烟萝景象殊。
一句曲寒千古调，万重青碧月来初。
注释：
白云没有到达中峰顶，满目的烟萝景象不同。
一曲曲的曲子寒冷了千古的调子，层层叠叠的青碧月色刚刚升起。
赏析：
这首诗是诗人在游览韶山时所感而作的。首句“白云不到中峰顶”，点明了诗人所见的韶山之景，也表达了诗人对于韶山美景的赞美之情。接着第二句“满目烟萝景象殊”，进一步描绘了韶山的美景，让人不禁为之倾倒。第三句“一句曲寒千古调”，则是对韶山美景的高度概括，同时也表达了诗人对这片土地深深的情感。最后一句“万重青碧月来初”，则将韶山的美景与明月相联系，更加凸显了诗人对这片美景的喜爱之情。
五位颂 其二 偏中正，夜半天明羞自影。 朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。 注释 - 偏中正：形容月亮在天空中的位置和状态。 - 夜半天明羞自影：指夜晚的天空明亮，月亮害羞地躲藏其影子。 - 朦朦雾色辨何分：指薄雾笼罩着大地，难以分辨。 - 混然不落秦时镜：指事物浑然一体，如同古代的铜镜一样完整而不可分割。 赏析 这首诗通过对月亮在夜晚的状态进行描绘，展现了一种静谧而神秘的美感
诗句原文： 于道无所证，方通万法路。或明或暗行，不慎亦不护。月来松色寒，云去青山露。今古天台桥，几人能得度。 译文注释： 在大道上没有什么可以证明的，才能够通向万法的路径。有时明朗，有时昏暗行走，如果不谨慎也不会保护。月亮照在松树上，使得松树的颜色显得寒冷，云彩飘走后山间露出的青山也露出了露水。自古以来通往天台的路，有几个人能够通过呢？ 赏析：
``` 诗句原文： 圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。 昨朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 译文： 月亮的圆缺变化曾经询问过长者，石龟用牙齿叼着孩子引来清凉的风。 昨晚我骑木马在潭中经过，在半夜时分看到了金色的太阳。 赏析： 这首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人对生活情趣的追求以及对美好时光的珍惜。诗中“圆缺曾伸问老翁”一句，运用了拟人化的手法，将月亮的变化比作一个长者的询问
嫩草疏斜径，山泉带碧流。 文曾要渭水，列士耻庄周。 【注释】 - 嫩草：初长的野草，形容春天生机勃勃的景象。 - 疏斜径：弯曲而稀疏的小路。 - 碧流：清澈见底的溪水。 - 文曾：这里指的是文人墨客，通常指那些追求文学艺术成就的人。 - 渭水：即陕西渭河。渭水是一条重要的河流，自古以来就是诗人歌咏的对象。 - 列士：指那些有杰出才华和品德的人。 - 庄周：春秋时期哲学家庄周
注释：五位颂 其四 兼中至，雪刃笼身不回避。 天然猛将两不伤，暗里全施善周备。 译文：五位英雄齐声高歌，他们的歌声如同刀剑般锋利，直刺云霄。他们就像天生的猛将，两不伤害，暗中全施善行，准备迎接战斗的到来。 赏析：这首诗是一首赞颂五位英雄的战斗诗篇。诗人通过对这五位英雄英勇无畏、勇猛果敢的形象刻画，赞美了他们为国家和民族的利益而奋不顾身的精神风貌。诗中的“兼中至”一词，形容这些英雄们技艺高超
注释：五位颂的第五首。 兼中到：指同时具有两种特点，即中庸之道。解走之人不触道：指那些懂得中庸之道的人不会被道路所困扰，不会陷入是非之中。 一般拈掇：一般的取舍。与君殊：与你不同。 不落是非方始妙：不陷入是非之中才算是真正的妙处。 赏析：此诗表达了诗人对中庸之道的赞美和追求。他认为中庸之道是最完美的境界，能够避免是非之扰，达到一种真正的妙境。这种思想体现了道家的无为而治、顺其自然的原则
我们逐句解读这首诗： 第一句：“有无今古两重关” - 注释：这里指的是哲学上的"有"（存在）和"无"（非存在）的概念，以及历史上的“古今”概念。 - 赏析：这句诗通过比喻表达了对生命、时间和存在本质的思考。在佛教中，“有无”是两个极端，代表着一切现象都是暂时的、相对的，没有永恒不变的实体存在。 第二句：“正眼禅人过者难” - 注释：这里的“正眼禅人”是指具有正确见解的修行者
月里无根草，山前枯木花。 雁回沙塞后，砧杵落谁家。 注释与赏析： - 诗句释义： 1. 月里无根草：描述月亮中没有生长的植物或事物，暗喻某种虚无或不实在的存在。 2. 山前枯木花：形容山前的树木已经枯萎，不再开花。 - 译文： 在明亮的月光下，那些看似扎根于土地之上的植物其实并无根脉，只能随风飘摇。山前，那些原本生机勃勃的枯木也失去了昔日的繁华，只剩下凋零的花蕾独自绽放。 - 赏析：
注释： - 五位颂 其一：“五位”指的是五位仙人，这里指天上的星辰。 - 正中偏，星河横转月明前：月亮在天空中正中央时，星河（银河）横转而过。 - 彩气夜变天未晓，隐隐俱彰暗里圆：“彩气”是夜晚天空中闪烁的光芒。“夜变”指夜晚的变化。“天未晓”指天色还未亮。“隐隐俱彰暗里圆”意为在昏暗的天空中，星星的光芒显得格外明亮和完整。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的夜空景象。首句“正中偏
注释：五位颂第三首，正中的凤凰在火中坐着，它就是那只金鸡。 玄路倚空通脉上，披云乌道出尘埃。 玄路：黑色的道路。披云：穿过乌云。乌：黑色。 赏析：此诗是唐代诗人郑畋的作品《五位颂》的第三首，赞美了五位圣哲的功绩。全诗以凤凰为喻，赞美五位圣人像凤凰一样，在烈火之中，依然能保持其高贵的品格
诗句解析： 1. 荆山美玉卞人寻: - “荆山”指的可能是中国的一个地区，具体地名不详。“美玉”指的是珍贵的玉石，这里比喻为珍贵之物。“卞”在这里可能是指卞和（古代传说中的鉴定宝玉的人），但更可能是一种象征或代名词，指寻找宝物的人。整体上，这句表达了在荆山中寻觅宝贵之物的情景。 2. 至宝无瑕绝见因: - “至宝”指的是极其宝贵的物品。“无瑕”意味着完美无缺。“绝见”则表示难以一见
注释： 第一句诗：“第十一万户俱开颂”意思是说第十一万户都开始庆祝，歌颂新月。第二句诗：“古殿岩开月锁松，霜凝雪露韵无穷”描述的是古老的寺庙（古殿）在月光的映衬下显得更加庄严神秘，而松树被月光照耀后，仿佛被一层霜冻和雪覆盖，展现出无尽的韵味。第三句诗：“星前人卧千峰室，佛祖无因识得侬”描绘了人们在星空下的静谧景象，以及他们与自然的和谐共存，佛祖无法理解这种境界。 赏析：
亲言言处几人知，今古无俦类莫齐。 玉马雪行归半夜，羚羊挂角月沉西。 注释：在亲口所言的地方，又有几人能够理解呢？这世上古今之人，又怎能与那些无与伦比的存在相提并论呢？就像那骑着玉马在雪地中疾行的夜晚，直到深夜才回到驻地，又或者像是羚羊的角尖在月亮落下之后悬挂在那里。 赏析：这首诗以简洁的语言表达了诗人对世界独特性的认知和珍视。诗人认为每个人都有自己独特的思想和情感，无法用简单的语言来完全表达
国令严严拟者危，毫釐才动铁轮随 释义青的《第十四粱山祖意颂》中蕴含着对国家法纪的深切忧虑与个人命运的微妙交织。诗篇开篇即描绘了一幅严峻的场景，国家的法令如同高悬之剑，令人心生敬畏。紧接着，诗人通过“毫釐才动铁轮随”这一形象的比喻，生动地展现了一旦法令稍有偏差，整个国家的命运便会随之动荡不安。这种强烈的视觉与心理冲击，不仅表达了作者对于国家法纪的深刻理解和尊重
【注释】 石龟：石头做成的乌龟。语话：说话。谁闻：有谁能听到。无耳髑髅（tuólū）：指没有耳朵、没有嘴巴的骷髅。夜听深：在夜晚聆听。天晓：天亮。便藏：便隐匿。无影树：即影子，这里指树的影子。太阳虽照不能寻：太阳虽然明亮，但无法找到。 【译文】 石头制成的乌龟，谁能够听得见呢？没有耳朵和嘴巴的骷髅，它在夜晚里聆听着什么？当天色变亮时，它便会隐藏起来，不再露面；即使太阳高挂在空中，也无法找到它了。
注释： 1. 第十七国师塔样颂：这首诗是一首颂诗，赞颂第十七国师塔的壮丽和庄严。 2. 古塔涌圣迷：古塔耸立，仿佛在涌动着一股神圣的气息，使人感到迷惑。 3. 云笼龙凤失：云雾缭绕，如同龙凤在云端飞翔，但却失去了它们原有的形态。 4. 香风半夜沉：深夜里，阵阵香风轻轻吹过，仿佛将整个天地都笼罩在一片沉静之中。 5. 实殿无知识：实殿中空无一物，只有虚无缥缈的感觉，让人感到一种深深的空虚。 赏析：
